" 0 1 3 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X « Ά Α Γ Δ Έ Ε Ζ Ί Ι Κ Λ Μ Ν Ό Ο Π Σ Τ Ύ Φ Χ А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я  
  • E  —   E первая гласная лат. слова nego — отрицаю; условный знак в логике, обозначающий общеотрицательное суждение. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ECCE HOMO  —   ECCE HOMO (лат. — вот человек)восклицание Пилата, показавшего увенчанного терновым венцом Христа народу, чтобы возбудить в последнем сострадание к Христу (Ин. 19, 5). Обычно цитируется в переводе Лютера: "Смотрите, каков человек!" Это выражение часто употребляют, когда хотят указать на достойное сострадания положение цивилизованного человека нашего времени (см. Ожидание гибели). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ELAN VITAL  —   Elan vital         (франц.) — жизненный порыв. Категория философии Бергсона. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ELAN VITAL (франц.)жизненный порыв, жизненная энергия; см. Бергсон. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ELENCHUS  —   ELENCHUS (от греч. ekenchos — встречный довод)см. Ignoratio elenchi. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENCHEIRESIS NATURAE  —   ENCHEIRESIS NATURAE (греко-лат. метод постижения природы)понимание природы; у Гёте: тайная деятельность природы, с помощью которой она создает и питает жизнь. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENGRAMM  —   ENGRAMM (греч. — вписанный)см. Память, Мпете. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS  —   Ens         (лат.) — сущее, бытие, вещь. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS (лат. — сущий)сущее, бытие, существо, вещь, идея. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS A SE  —   Ens a se         (лат.) — сущее благодаря себе. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS A SE (лат.)сущее, являющееся таковым благодаря самому себе, в отличие от ens ab alio — зависящее от другого, обусловленное, сотворенное. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS COGITANS  —   ENS COGITANS (лат.)мыслящее существо. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS ENTIUM  —   Ens entium         (лат.) — сущее из сущих. То, что делает существующие вещи существующими (бог). Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS ENTIUM (лат.)сущность сущностей (Бог). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS RATIONIS  —   Ens rationis         (лат.) — мыслимое сущее. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS RATIONIS (лат.)   —  мыслимая вещь. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS REALE  —   Ens reale         (лат.) — реальное сущее. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS REALE (лаг.)реальная вещь, истинно сущее. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENS REALISSIMUM  —   Ens realissimum         (лат.) — реальнейшее сущее (бог). Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ENS REALISSIMUM (лат.)наиреальнейшая сущность, внутреннее Содержание всей реальности (Бог). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ENTTTÄT  —   ENTTTÄT (нем., от лат. ens — сущий)способность чего-либо быть (с побочным смыслом, что нечто честь", в отличие от того, "что" нечто есть; ср. Quidditas. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ESPRIT  —   ESPRIT (франц.)дух, духовная живость, подвижность, меткость суждений, остроумие, живость ума. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ESSE EST PERCIPI  —   Esse est percipi         (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли). Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ESSE EST PERCIPI (лат. – существовать — значит быть воспринимаемым)осн. положение идеалистической философии Джорджа Беркли. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ESSENTIA  —   Essentia         (лат.) — сущность. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983. ESSENTIA (лат.)сущность, существенность, смысловая определенность действительного; осн.понятие схоластики, в особенности употребляется как противоположность понятию existentia; см. Существование. При этом отношение сущности и существования понималось так, что существенное бытие обусловливает воспринимаемое существование ("essentia involvit existentiam"). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ETHOS  —   ETHOS (греч.)обычай, характер нравов, моральное убеждение. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EX NIHILO NIHIL, EX NIHILO NIHIL FIT  —   EX NIHILO NIHIL, EX NIHILO NIHIL FIT (лат.)из ничего ничего не происходит; см. Материя. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EXAKT  —   EXAKT (лат.)пунктуальный, точный; точные науки (математика, физика, химия, астрономия) получают свои знания путем измерений, которые могут быть проверены каждым человеком. Знания точных наук претендуют поэтому на объективную значимость. Точная наука существует только 300 лет, со времен Галилея. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EXCLUSI TERTII PRINCIPIUM  —   EXCLUSI TERTII PRINCIPIUM EXCLUSI TERTII PRINCIPIUM (лат.) — принцип исключенного третьего, одна из аксиом логики (см. АКСИОМА); гласит, что А или равно В, или не равно В и что третьего быть не может (лат. tertium поп datur — третьего не дано). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EXCLUSI      TERTII      PRINCIPIUM  —   EXCLUSI      TERTII      PRINCIPIUM (лат.)принцип исключенного третьего, одна из аксиом логики (см. Аксиома); гласит, что А или равно В, или не равно В и что третьего быть не может (лат. tertium поп datur — третьего не дано). Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EXPERIMENTUM CRUSIS  —   EXPERIMENTUM CRUSIS (лат. испытание крестом)решающий эксперимент: считают, что можно мучением заставить природу выдать свою тайну. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • EXTREM  —   EXTREM (лат.)крайний, преувеличенный; также имя существительное: экстремум; экстремистами называют тех, кто выставляет крайние, преувеличенные требования или поступает сообразно этим требованиям. Философский энциклопедический словарь.2010.
  • ECCLESIA SPIRITUALIS  —   Ecclesia spiritualis         (лат.) — духовная церковь; церковь как духовное единство верующих. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
  • EGO  —   Ego         (лат.) — Я. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
  • EI INCUMBIT PROBATIO, QUI DICIT, NON QUI NEGAT  —   Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat         (лат.) — бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает. Одно из положений римского права. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
  • EMERGENT  —   Emergent         (англ.) — новое качество, возникающее в ходе эволюции, но не выводимое (в отличие от resultant) из предшествующих моментов.         см. Эмерджентная эволюция. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
  • ENS AB ALIO  —   Ens ab alio         (лат.) — сущее благодаря другому. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
  • ENS IN ACTU  —   Ens in actu         (лат.) — сущее в действительности. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
T: 0.372635608 M: 2 D: 1