ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ
(фр. fideisme от лат. fides — вера) — теологическая концепция, утверждающая абсолютный примат религиозной веры над разумом: разум не способен доказать истины религии, а поэтому верующие должны опираться только на веру, которая возникает в религиозном опыте. Догматы же, как и любые доктри-нальные установки, являются лишь символическим выражением первичных религиозных переживаний.
Различные конфессии неодинаково толкуют роль веры и разума в процессе богопознания. Поэтому давно возникли различные версии Ф., полемизирующие между собой. В широком смысле Ф. характерен для любого вида теизма, декларирующего приоритет Откровения над человеческим разумом. Ф. в узком (собственном) значении исходит из того, что всеобъемлющая истина, охватывающая и физический, и духовный мир, целиком дана в Откровении, и любые суждения науки и философии должны лишь подтверждать ее. Столь прямолинейное противопоставление веры и знания очевидно противоречило реальной истории христианской культуры и оспаривалось поколениями выдающихся богословов.
Примером может служить католическая «естественная теология», окончательно разработанная Фомой Аквинским (13 в.). Он соглашается с тем, что человеческому разуму недоступно высшее знание — догматы троичности Творца, воскресения Христа и т.д.: оно может основываться лишь на богооткровенных, сверхразумных «истинах веры».Однако, изучая природу как творение Бога, человек способен (по принципу аналогии бытия) получать знание об атрибутах Создателя, напр., о его беспредельном могуществе, высшей мудрости и благости, равно как и сформулировать доказательства его существования. Т.о., отвергая Ф. в его крайней форме, томизм (а сегодня — неотомизм) утверждает служебную роль разума по отношению к религиозной вере, основанной на Откровении.
Протестантизм (17 в.) покончил с двусмысленностью «естественной теологии», жестко разграничив роль разума в познании Бога, с одной стороны, и мира земного — с др. Разум, подчеркивает М. Лютер, — эффективный и достаточный инструмент решения практических проблем физического существования и организации жизни общества. Однако он в принципе неспособен проникнуть в тайну божественной милости, которая может быть познана лишь верой; религия человеческого разума заведомо порочна и неизбежно ведет к идолопоклонству. Лишь вера рождает «просвещенный разум» — способность человека упорядоченно рассуждать над материалом, который дан в Писании. Тем самым классический протестантизм реанимировал Ф. в его наиболее решительном виде. Что же касается православия, то в нем изначально главными средствами богопознания («единения с Богом») признавались молитвенное созерцание, аскетический подвиг, мистическое озарение. В сер. 14 в. официальным учением православной церкви была признана мистическая концепция Григория Паламы, отвергающая теологический рационализм.
В Новейшее время судьбы Ф. были достаточно противоречивы. Так, I Ватиканским собором (1869— 1870) за недооценку человеческого разума был осужден католический традиционализм, хотя он развивался в русле ортодоксального католицизма. Если к кон. 19 в. в протестантизме доминировала либеральная теология, апеллирующая к авторитету разума и науки, то спустя полвека диалектическая теология, или неоортодоксия настаивает на возвращении к ортодоксальному протестантизму. Активное участие в этих дискуссиях принимают и авторы новейших протестантских версий (теология процесса, теология родительного падежа и т.д.). Православное богословие сохраняет свой традиционный консерватизм. Наиболее компетентно и бескомпромиссно позиция православного Ф. была выражена П.А. Флоренским. Его взгляды, однако, энергично оспаривались многими выдающимися православными мыслителями (напр., Н.А. Бердяевым).
Противоречивая обстановка сохраняется и сегодня. Растет авторитет научного знания, а следовательно, и влияние модернистских тенденций, отвергающих крайний Ф. Одновременно углубляется критика сциентизма, активизируются различные мистические и иррационалистические доктрины, повсеместно возникают фундаменталистские группы, культивирующие слепую фанатичную веру (см. НЕТРАДИЦИОННЫЕ РЕЛИГИИ ). Вместе с тем все громче раздаются призывы к модернизации православной догматики и богослужебной практики. В целом, однако, Ф. ныне фигурирует скорее как уничижительный термин для обозначения субъективизма, недооценивающего роль разума в теологии.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики..2004.

ФИДЕИЗМ
        (франц. fideisme, от лат. fides — вера), утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религ. мировоззрений, опирающихся на откровение. Ограничивая сферу действия науки, Ф. отрицает мировоззренч. значение науч. познания, отводя решающую роль в понимании мира религ. вере. Ф. присущ мн. направлениям идеалистич. философии; по словам В. И. Ленина, идеализм — это только «...утонченная, рафинированная форма фидеизма...» (ПСС, т. 18, с. 380).

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия..1983.

ФИДЕИЗМ
(от лат. fides – вера)
мировоззрение, утвердающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения; в большинстве случаев это слово имеет отрицательный побочный смысл – отказ от пользования разумом.

Философский энциклопедический словарь.2010.

ФИДЕИЗМ
(франц. fidéisme, от лат. fides – вера) – утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религ. мировоззрений, опирающихся на откровение.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.

ФИДЕИЗМ
    ФИДЕИЗМ (франц. fidéisme, отлат. fides — вера) — направление философской мысли, утверждающее примат религиозной веры над разумом. Приверженцы фидеизма исходят из того, что процесс познания мира не может осуществляться только в рамках науки и философии, но обязательно должен дополняться религиозной верой. Фидеизм в его вульгарной форме утверждает, что истина полностью дана в Откровении, после которого человек не нуждается в научном и философском познании истины. По мнению фидеистов, изучение природы и общества показывает ограниченность и абсолютную относительность человеческого знания и подтверждает основные посылки религиозной веры. Так, бесконечность познания мира и относительный характер современного научного знания для христианских мистиков — аргумент в пользу принципиальной ограниченности науки. Без освящающего человеческий разум Откровения человек вообще не способен познать истину, ибо, прежде чем он начал мыслить, Бог через Откровение снабдил его целым комплексом идей — содержанием человеческого мышления. Подобную схему фидеисты применяют и к понятию религиозной веры.
    Согласно фидеистам, любые суждения, выработанные на основе религиозной веры, являются лишь символами этой веры, обретаемой до всяких ее понятийных формулировок, теологической рефлексии и исторической обусловленности. Против вульгарного фидеистского противопоставления знания и веры было направлено учение Фомы Аквинского об их гармонии. Согласно Аквинату, наука и философия относительно самостоятельны по отношению к теологии. Философия и теология имеют каждая свой предмет исследования, свои принципы и методы. Вера не должна претендовать на обладание областью знаний о мире. Наука о мире, включая и философию — науку о сущности бытия, строит свои доказательства, опираясь не на высший авторитет, а на разум, поэтому философские проблемы не могут быть разрешены непосредственно теологическими аргументами. В свою очередь философия не вправе стремиться к тому, чтобы постичь все и на место божественной веры поставить истины разума, Признавая относительную самостоятельность науки и философии по отношению к вере, неотомисты в то же время разработали систему рационального обоснования веры. Отвергая фидеизм в его грубой форме, они утверждают, что разум может и должен выполнять служебную роль по отношению к религиозной вере; вовсе не обязательно принижать разум, чтобы освободить место вере, т. к. разум может дать основу для принятия этой веры и даже возвыситься до познания Бога. Идея примата веры над разумом в той или иной мере пронизывает протестантскую и православную гносеологию. Основатель немецкого протестантизма М. Лютер, желая освободить христианство от схоластического рационализма и утвердить веру непосредственно как дар Божий, выступил против любых попыток использовать разум для обоснования веры. Критикуя католических схоластов, сделавших философию служанкой богословия, Лютер вообще вынес разум за пределы религиозной веры. В православной философии с ее сильными мистическими и иррационалистическими тенденциями в течение столетий единственными средствами познания бо
    жественной истины признавались молитвенное созерцание, аскетический подвиг, мистическое озарение (Григорий Палима, Григорий Стоит и др.). Позднее в “метафизике всеединства” В. С. Соловьева православная гносеология проявилась как “цельное знание”, представляющее собой взаимосвязь эмпирического (научного), рационального (философского) и мистического (созерцательно-религиозного) познания. Однако цельное знание, по мнению Соловьева, предполагает в качестве исходного принципа веру в безусловное существование абсолютного начала; при этом эмпирическое знание способно раскрыть только внешнюю сторону явлений, а рациональное — особенности самого мышления. Истина же, или сущее, не дана человеку ни в опыте, ни в мышлении. Как абсолютная ценность, истина достигается в конечном счете мистическим путем.
    Под фидеизмом понимается также течение в католицизме, возникшее под названием традиционализма в сер. 19 в. как реакция на рационализм Просвещения. Католический традиционализм в качестве разновидности фидеизма считает источником всякого знания непосредственно Откровение Бога людям, передаваемое в непрерывной традиции. Хотя многие положения католического традиционализма 19 в. шли в русле ортодоксального католицизма, он был осужден на I Ватиканском соборе (1869—70) из-за его глубокого недоверия к человеческому разуму. Фидеизм в форме католического традиционализма был распространен гл. о. во Франции и Бельгии, его видные представители —Л.де Бональд (1754—1840) и Ф. Р. деЛаменне (1782—1854). В настоящее время термин “фидеизм” в большинстве случаев имеет отрицательный смысл, под ним понимается враждебное отношение к разуму и науке.
    Ф. Г. Овсиенко

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль..2001.


Синонимы:
мировоззрение


Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

ФИДЛЕР →← ФИГЕЙРЕДУ

Синонимы слова "ФИДЕИЗМ":

Смотреть что такое ФИДЕИЗМ в других словарях:

ФИДЕИЗМ

(франц. fidéisme, от лат. fides – вера)        утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религиозных мировоззрений, опирающихся на откро... смотреть

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ [дэ], -а,х Религиозное учение, ставящее веру над разумом. IIпрш. фидеистический, oая, -ое. Фидеистические взгляды.

ФИДЕИЗМ

фидеизм м. Мировоззрение, основанное на убеждении в превосходстве веры над разумом.

ФИДЕИЗМ

фидеизм сущ., кол-во синонимов: 1 • мировоззрение (26) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ (франц. fideismc, от лат-fides - вера), утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религ. мировоззрений, опирающихся на открове... смотреть

ФИДЕИЗМ

        ФИДЕИЗМ (франц. fideisme от лат. fides — вера) — направление философской и теологической мысли, утверждающее примат религиозной веры над разумо... смотреть

ФИДЕИЗМ

(франц. fideisme от лат. fides — вера) - реакц. направление филос. мысли, обосновывающее необходимость религ. веры наряду со знанием. По определению В. И. Ленина, Ф. - это «учение, ставящее веру на место знания или вообще отводящее известное значение вере» (т. 18, с. 10). Согласно ленин. традиции понятие Ф. в совр. борьбе идей в области философии означает объективно служебную роль идеализма по отношению к религии, наукообразную защиту религии при помощи аргументов идеали-стич. философии. Все осн. направления совр. бурж. философии -неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм, персонализм, феноменология, неоюмизм. антропология философская — тесно связаны с Ф. В совр. эпоху особенно модными стали те фидеистич. филос. школы, к-рые, признавая заслуги и необходимость науки, в то же время провозглашают, что человек не может ограничиться наукой, не может обойтись без религ. веры, ибо наука имеет дело с природными явлениями, а религия дает ответ на вопросы духовной жизни человека, служит единственной основой нравственности. Да и само изучение природы, по мнению совр. защитников религии, показывает ограниченность и абсолют, относительность человеч. знания, «подтверждая» тем самым осн. посылки религ. веры. Бесконечность познания природы и относит, характер совр. науч. знания выдаются за «аргумент» в пользу принципиальной ограниченности науки, в пользу религии. Крепнущая связь совр. филос. идеализма и совр. Ф. неоспорима. Своеобразное богоискательство проходит через всю совр. бурж. философию. Происходит процесс теологизации философии, ее религ. переосмысления. На языке философии воспроизводятся христ. сюжеты «греховности», «вины», «очищения»« «надежды», «воздаяния» и т. п. Единство идеализма и религии обусловлено родством, общностью порождающих их соц. и гносеологич. корней. Религия открывает перед идеализмом иллюзорную перспективу целостного мировоззрения, а идеализм помогает религии обрести видимость интеллект, респектабельности. И в наст. вр. важным и актуальным является вывод В. И. Ленина о том, что идеализм «есть только утонченная, рафинированная форма фидеизма, который стоит во всеоружии, располагает громадными организациями и продолжает неуклонно воздействовать на массы, обращая на пользу себе малейшее шатание философской мысли» (т. 18, с.380). ... смотреть

ФИДЕИЗМ

(франц. fideisme от лат. fides — вера) реакц. направление филос. мысли, обосновывающее необходимость религ. веры наряду со знанием. По определению В. И. Ленина, Ф. это «учение, ставящее веру на место знания или вообще отводящее известное значение вере» (т. 18, с. 10). Согласно ленин. традиции понятие Ф. в совр. борьбе идей в области философии означает объективно служебную роль идеализма по отношению к религии, наукообразную защиту религии при помощи аргументов идеали-стич. философии. Все осн. направления совр. бурж. философии -неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм, персонализм, феноменология, неоюмизм. антропология философская — тесно связаны с Ф. В совр. эпоху особенно модными стали те фидеистич. филос. школы, к-рые, признавая заслуги и необходимость науки, в то же время провозглашают, что человек не может ограничиться наукой, не может обойтись без религ. веры, ибо наука имеет дело с природными явлениями, а религия дает ответ на вопросы духовной жизни человека, служит единственной основой нравственности. Да и само изучение природы, по мнению совр. защитников религии, показывает ограниченность и абсолют, относительность человеч. знания, «подтверждая» тем самым осн. посылки религ. веры. Бесконечность познания природы и относит, характер совр. науч. знания выдаются за «аргумент» в пользу принципиальной ограниченности науки, в пользу религии. Крепнущая связь совр. филос. идеализма и совр. Ф. неоспорима. Своеобразное богоискательство проходит через всю совр. бурж. философию. Происходит процесс теологизации философии, ее религ. переосмысления. На языке философии воспроизводятся христ. сюжеты «греховности», «вины», «очищения»« «надежды», «воздаяния» и т. п. Единство идеализма и религии обусловлено родством, общностью порождающих их соц. и гносеологич. корней. Религия открывает перед идеализмом иллюзорную перспективу целостного мировоззрения, а идеализм помогает религии обрести видимость интеллект, респектабельности. И в наст. вр. важным и актуальным является вывод В. И. Ленина о том, что идеализм «есть только утонченная, рафинированная форма фидеизма, который стоит во всеоружии, располагает громадными организациями и продолжает неуклонно воздействовать на массы, обращая на пользу себе малейшее шатание философской мысли» (т. 18, с.380).... смотреть

ФИДЕИЗМ

   (от лат. fides - вера) религиозное мировоззрение, основанное на вере в личного бога; противоположно магизму, отрицает веру в судьбу, рок, суеверия; ... смотреть

ФИДЕИЗМ

фидеи́зм (фр. fideisme лат. fides вера) антинаучное мировоззрение, основанное на предпочтении религиозной веры научному познанию, на убеждении в прево... смотреть

ФИДЕИЗМ

фидеизм (фр. fideisme < лат. fides вера] - антинаучное мировоззрение, основанное на предпочтении религиозной веры научному познанию, на убеждении в пре... смотреть

ФИДЕИЗМ

(Fideism). Теологический термин, предложенный в кон. XIXв. протестантскими модернистами в Париже (Ф. Менего, О. Сабатье), чтобы описать их собственное мировоззрение.С тех пор стал, однако, употребляться в уничижительном значении для критики разных направлений христианского иррационализма. Фидеисты, идущие вслед за Кантом (утверждавшим, что религиозную истину нельзя доказать с помощью разума), основывают свое понимание христианской веры только на религиозном опыте, понимая, что разум не может дать религиозной уверенности или вероятности. В фидеизме обвиняли Лютера, Кьеркегора, Ван Тиля, Шлейермахера и Барта. Однако это понятие слишком расплывчато и потому не может представлять большой ценности. Конечно, никто из этих теологов не отрицает значения разума. Но фидеизм придает чрезмерное значение субъективным измерениям христианской жизни. R. К. Johnston (пер. А. К.) См. также: Теология опыта. ... смотреть

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ а, м. fidéisme m. Идеалистическое направление в буржуазной философии, заменяющее знание верой, подчиняющее науку религии. БАС-1. Субъективистс... смотреть

ФИДЕИЗМ

1) Орфографическая запись слова: фидеизм2) Ударение в слове: фиде`изм3) Деление слова на слоги (перенос слова): фидеизм4) Фонетическая транскрипция сло... смотреть

ФИДЕИЗМ

Фидеизм (лат. fides – вера) – религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий. Большой толковы... смотреть

ФИДЕИЗМ

(от лат. fide верно)термин, введенный А.Сабатье для обозначения учений, в которых крайне низко оцениваются способности человеческого разума постигать Высшее бытие, а основной и чрезмерный акцент делается на вере. Фидеизм иррационалистичен и оценка каких-либо идей или концепций как фидеистических чаще всего используется в антирелигиозных целях. Его трактуют иногда как следствие характерного для картезианства дуализма естественного разума и веры и оценивают как нечто чуждое христианству.... смотреть

ФИДЕИЗМ

(франц. fideisme, от лат. fides вера), утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религ. мировоззрений, опирающихся на откровение. Ограничивая сферу действия науки, Ф. отрицает мировоззренч. значение науч. познания, отводя решающую роль в понимании мира религ. вере. Ф. присущ мн. направлениям идеалистич. философии; по словам В. И. Ленина, идеализм это только «...утонченная, рафинированная форма фидеизма...» (ПСС, т. 18, с. 380).... смотреть

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ фидеизма, мн. нет, м. (от латин. fides - вера) (филос.). Идеалистическое реакционное философское учение, ставящее веру на место знания. Энгельс показал Дюрингу, что отрицание объективной реальности времени и пространства теоретически есть философская путаница, практически есть капитуляция или беспомощность перед фидеизмом. Ленин ("Материализм и эмпириокритицизм").<br><br><br>... смотреть

ФИДЕИЗМ

корень - ФИДЕ; суффикс - ИЗМ; нулевое окончание;Основа слова: ФИДЕИЗМВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ФИДЕ; ∧ - ИЗМ; ⏰Слово Фидеи... смотреть

ФИДЕИЗМ

-а, м. Религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом, характерное для теистических религий.[франц. fidéisme от лат. fides — вера]Син... смотреть

ФИДЕИЗМ

(от лат. fides — вера) — мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом и основывающееся на убеждении в истинах откровения; фактически сводится к отказу от пользования разумом. Начала современного естествознания. Тезаурус. — Ростов-на-Дону.В.Н. Савченко, В.П. Смагин.2006. Синонимы: мировоззрение... смотреть

ФИДЕИЗМ

мировоззрение, в котором вера определяет содержание сознания в большей мере, чем разум. Характерен для религиозного мировоззрения, построенного на приоритете откровения, принятой догматики. Фидеизм являлся сущностью средневековой патристики и схоластики (см. патристика, схоластика). ... смотреть

ФИДЕИЗМ

(от лат. fides - вера) - англ. fideism; нем. Fideismus. Утверждение приоритета веры над разумом, "божественного откровения" над рациональными способами освоения действительности. Antinazi.Энциклопедия социологии,2009 Синонимы: мировоззрение... смотреть

ФИДЕИЗМ

фидеи́зм, фидеи́змы, фидеи́зма, фидеи́змов, фидеи́зму, фидеи́змам, фидеи́зм, фидеи́змы, фидеи́змом, фидеи́змами, фидеи́зме, фидеи́змах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: мировоззрение... смотреть

ФИДЕИЗМ

Rzeczownik фидеизм m fideizm m

ФИДЕИЗМ

от лат. fides - вера) мировоззрение, утвердающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения; в большинстве случаев это слово имеет отрицательный побочный смысл - отказ от пользования разумом. ... смотреть

ФИДЕИЗМ

сущ. муж. рода, только ед. ч.филос.фідеїзм -у

ФИДЕИЗМ

(от лат. fides вера) мировоззрение, утвердающее примат веры над разумом и основывающееся на простом убеждении в истинах откровения; в большинстве случаев это слово имеет отрицательный побочный смысл отказ от пользования разумом.... смотреть

ФИДЕИЗМ

Ударение в слове: фиде`измУдарение падает на букву: иБезударные гласные в слове: фиде`изм

ФИДЕИЗМ

(лат.-вера): направление религиозно-философской мысли, отстаивающее идею превосходства веры над разумом; один из доминирующих принципов богословия и характерная особенность религиозной философии.... смотреть

ФИДЕИЗМ

- (от лат. fides -вера) - англ. fideism; нем. Fideismus. Утверждение приоритета веры над разумом, "божественного откровения" над рациональными способами освоения действительности.... смотреть

ФИДЕИЗМ

(от «вера») учение, утверждающее примат веры над разумом и стремящееся подчинить науку религии, использовать философию и научные знания для защиты религиозных догм.... смотреть

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ (от латинского fides - вера), религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий (смотри Теизм). <br>... смотреть

ФИДЕИЗМ

фидеизм, фиде′изм дэ , -а, м. Религиозное учение, ставящее веру над разумом.прил. фидеистический, -ая, -ое. Фидеистические взгляды.

ФИДЕИЗМ

франц. fid?isme, от лат. fides – вера) – утверждение приоритета веры над разумом, характерное для религ. мировоззрений, опирающихся на откровение.

ФИДЕИЗМ

(от латинского fides - вера), религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий (смотри Теизм).

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ (от лат . fides - вера), религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий.

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ (от лат. fides - вера) - религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий.

ФИДЕИЗМ

филос.fideísmo m

ФИДЕИЗМ

фидеи'зм, фидеи'змы, фидеи'зма, фидеи'змов, фидеи'зму, фидеи'змам, фидеи'зм, фидеи'змы, фидеи'змом, фидеи'змами, фидеи'зме, фидеи'змах

ФИДЕИЗМ

фидеи́зм [дэ\]Синонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

- (от лат. fides - вера) - религиозное мировоззрение, утверждающеепримат веры над разумом. Характерен для теистических религий.

ФИДЕИЗМ

ФИДЕИЗМ [дэ], -а,х Религиозное учение, ставящее веру над разумом. || прш. фидеистический, -ая, -ое. Фидеистические взгляды.

ФИДЕИЗМ

фиде'изм, -аСинонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

(2 м)Синонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

от греч. фидес — вера) — утверждение верховенства веры над разумом, характерное для религиозного мировоззрения.

ФИДЕИЗМ

религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом. Характерен для теистических религий.

ФИДЕИЗМ

Начальная форма - Фидеизм, винительный падеж, единственное число, мужской род, неодушевленное

ФИДЕИЗМ

〔阳〕信仰主义. Синонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

(лат. fides – вера) – религиозное мировоззрение, утверждающее примат веры над разумом.

ФИДЕИЗМ

м. филос. фидеизм (динди илимдин ордуна койгон ар кандай реакциячыл көз караш).

ФИДЕИЗМ

м. филос. fideismo Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: мировоззрение

ФИДЕИЗМ

Теория, отдающая предпочтение вере перед наукой, защищающая религию.

ФИДЕИЗМ

Мед Мид Миди Изд Ефим Деизм Дез Фидеизм Диез Дим Езид Изм Имид Миф

ФИДЕИЗМ

М мн. нет fəls. fideizm (elmi din ilə əvəz edən mürtəce cərəyan).

ФИДЕИЗМ

филос. фідэізм, муж.

ФИДЕИЗМ

фидеизм фиде`изм, -а

ФИДЕИЗМ

фидеизм

ФИДЕИЗМ

Фідэізм

ФИДЕИЗМ

фидеизм

T: 201