«MИЛИНДАПАНЬХА»
«MИЛИНДА-ПАНЬХА»
(пали «Milinda-pañha» – «Вопросы Милинды») – важнейший внеканонический памятник классического буддизма, сохранившийся в двух версиях – палийской и китайской. Датировка китайской версии 3 в. и время жизни одного из двух главных участников диалога, индо-греческого царя Милинды (Менандра), задававшего вопросы буддийскому мудрецу Нагасене, определяемое 2 в. до н.э., являются хронологическими границами текста. Памятник можно рассматривать как катехизаторский компендиум буддистов (по мнению А.В.Парибка, он принадлежал школе кашьяпия>),подробнейший справочник для миссионеров, призванных ответить на любые вопросы обращаемых – как индийцев, так и иноземцев-млеччхов.Текст состоит из восьми книг. Вопросы Милинды и ответы Нагасены демонстрируют (в книге II) пятичленную структуру классического индийского силлогистического дискурса, в котором важнейшее место принадлежит примерам (см. Аваява>). Наибольшей известностью пользуются попытки Нагасены обосновать главный буддийский «догмат» об отсутствии индивида (см. Пудгала>), который является не реальным субстанциальным деятелем, но лишь номинальной конвенцией (см. Анатма-вада>). В пользу этого тезиса приводится аналогия с колесницей (книга II, глава I): подобно тому как колесница не сводится к своим частям и не является чем-либо отличным от них, а потому не есть в сравнении с ними реально сущее, так и индивид является не более чем условным именем. Другие аналогии, призванные обосновать тот же тезис, – уже не «семиотические», но «реалистические» – сравнение индивида с пламенем светильника, которое не одно и то же во время полночной и утренней стражи, и со сменяющими друг друга вдохом и выдохом. В беседе же о нирване (книга III) Нагасена отстаивает прямо противоположный принцип: нирвана неопределима по своей сущности, но имеет признаки, позволяющие познать ее как реальность.
Издания:
Вопросы Милинды (Милинда-паньха), пер. с пали, предисл., исслед. и коммент. А.В.Парибка. М., 1989.
В.К.Шохин
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
«АБХИДХАРМАКОША» →← XОMAHC