Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
(Джовани-Доменико Romagnosi, 1761—1835) — итальянский философ и юрист; был профессором гражданского права в Падуе, потом в Корфу. Главные его труды: юр... смотреть
Романьози (Джованни Доменико Romagnosi, 1761—1835) — итальянский философ и юрист; был профессором гражданского права в Падуе, потом в Корфу. Главные его труды: юридические — "Genesi del diritto penale" (Павия, 1791; 4 изд., Флоренция, 1832), "Sulla crescente popolazione" (Флоренция, 1830), философские — "Che cosa è la mente sana?" (Милан, 1827), "La suprema economia dell‘umano sapere in relazione alla mente sana" (Милан, 1828). Его "Opere" изданы во Флоренции (1832—35) и Милане (1836—46). Как юрист, Р. особенно известен своей теорией наказания (см.). В своей "Scienza delle constituzioni" P. выдвинул начало национальности, как высший принцип международных отношений, и независимость каждой нации, как новое начало политического равновесия, явившись таким образом, наряду с Росси, основателем итальянской школы международного права. Как философ, Р. примыкает к сенсуализму Кондильяка; он боролся не только с теорией прирожденных идей, но и с мнением о существовании прирожденных абстрактных способностей души. Ср. Ferrari, "La mente di D. R." (Милан, 1835); Credaro, "Il Kantismo in R." (в "Rivista Italiana di filosofia", 1887). В родном городке (Сальзо Маджоре, близ Пиаченцы) ему воздвигнут памятник.<br><br><br>... смотреть
(Romagnosi), Джан Доменико (11.XII.1761 - 8.VI.1835) - итал. мыслитель и политич. деятель. Преподавал юридич. науки в различных городах Италии, в осн. ... смотреть
(11 дек. 1761 – 8 июня 1835) – итал. философ и правовед. Противник абсолютизма и клерикализма, поборник бурж.-демократич. обществ. строя. Был в числе немногих итал. мыслителей того периода, испытавших значит. влияние идей Просвещения, в частности франц. сенсуализма (Кондильяка). Однако сенсуализм сочетался в его мировоззрении с элементами идеалистич. рационализма. Полагая, что рацион. познание возникает на основе чувств. восприятий, источником к-рых является объективная реальность, Р. считал, что упорядочение чувств. данных происходит при посредстве идей, возникающих из самого сознания, хотя и не являющихся врожденными или предшествующими познанию (единство, форма, число, последовательность и т.п.). Р. отрицал возможность познания сущности вещей. Истина, по его мнению, состоит не в выявлении действит. природы реальности, а в согласованности познания с внешними воздействиями. Осн. задачей Р. считал создание "гражданской философии", отвечающей, в частности, нуждам будущего единого гос-ва. Становление последнего он рассматривал как необходимый результат истории страны. В отличие от ряда др. сенсуалистов, в своей концепции обществ. структуры и обществ. развития он исходил не из представления об изолированном человеке, а из мысли, что человек существует и должен рассматриваться всегда как общественный. Подойдя к пониманию социальной обусловленности и социальной функции морали, Р. полагал вместе с тем, что прогресс общества – продукт гражд. совершенствования, по пути к-рого народы ведет разум выдающихся "носителей цивилизации". Соч.: Ореrе, v. 1–8, Palermo–Napoli, 1859–77. Лит.: Nоrsa ?., Il pensiero filosofico di G. D. Romagnosi, Mil., 1930; Levi ?., Romagnosi, Roma, 1935; Del Vecchiо G., G. Romagnosi nel primo centenario della sus morte, Padova, 1935; Вelloni G. ?., Saggi sul Romagnosi, Bocca–Mil., 1940; Draetta ?., Della civile filosofia di G. D. Romagnosi, Bari, 1950; Berti G., Fonti ideologiche e orlentamenti sociali della democrazia italiana, "Societ?", 1959, anno 15, p. 673–734, 885–947. С. Эфиров. Москва. ... смотреть