search
" 0 1 3 A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X « Ά Α Γ Δ Έ Ε Ζ Ί Ι Κ Λ Μ Ν Ό Ο Π Σ Τ Ύ Φ Χ А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я  
"НАПИСАНИЕ О ГРАМОТЕ"
"НАПИСА́НИЕ О ГРА́МОТЕ"
анонимный филос. грамматич. трактат, памятник рус. рационалистич. и гуманистич. мысли 15 – нач. 16 вв. Филос. введение "Н. о г." содержит идеи, утверждающие познават. возможности и созидат. силы ума в противоположность феодально- православному мировоззрению, обезличивавшему человека, "Н.о Г." представляет собой новую ступень в развитии идеи свободы человека, к-рая в Лаодикийском послании моск. еретика Ф. Курицына была формулирована как "самовластие души". "Н. о г." постулирует самовластие ума человека, различая понятия "разума" как сознающей, но пассивной способности человека, и "ума" как активной способности к действию, к обогащению сознающей способности, выражением чего является знание. Знание дает постижение минувшего, понимание настоящего, предвидение будущего. Начальной ступенью к знаниям служит грамота и с ее помощью люди становятся учеными, мудрецами, овладевают всевозможными мастерствами и искусствами. Отсюда вывод: "грамота есть самовластие", иными словами "учение есть свобода". "Н. о г." содержит гуманистич. мотивы и по своей центр, идее имеет точки соприкосновения со знаменитым манифестом итал. гуманизма 15 в. трактатом Пико делла Мирандола "О достоинстве человека". Социальными носителями идей "Н. о г." являлись участники еретич. движения последней трети 15 – нач. 16 вв., среди к-рых находились, представите ли городских торгово-ремесленных кругов, низшего духовенства, а также представители социальных низов города. "Н. о г." вызвало к жизни спец. соч. – "Беседы об учении грамоте", в к-ром анонимный представитель церк. кругов выступил с полемикой против "Написания", уличая автора его в антитринитаризме (см. Антитринитарии), в следовании ереси арианства, несторианства и т.п.
Лит.: Клибанов А. И., "Н. о г.", в сб. ст.: Вопросы истории религии и атеизма, [т. ] 3,. М., 1955; его же, Реформац. движения в России в XIV – первой половине XVI вв.,. М., 1960, с. 63–82. и с. 333–50.
А. И. Клибанов. Москва.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.


.




Философская энциклопедия 

skip_previous"МЫСЛИ""НАРОДНОГО КАПИТАЛИЗМА ТЕОРИЯ"skip_next

T: 0.025481058 M: 15 D: 0