Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
павликианство сущ., кол-во синонимов: 2 • павликанство (1) • секта (26) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: павликанство, секта... смотреть
крупнейшее еретическое движение в Византии, участники которого – павликиане – ссылались на послания апостола Павла, отразившего мировоззрение общинного крестьянства («Не трудящийся да не ест!»). Основные сведения о павликианах содержатся в хронике Георгия Амартола, в «Повествовании о павликианах» патриарха Фотия и в «Полезной истории» Петра Сицилийца, возглавившего византийское посольство в павликианскую столицу Тефрику (869 – 970 или 871). Согласно Петру Сицилийцу, основоположником секты был последователь Мани Константин, назвавший себя Сильваном, именем ученика апостола Павла. Проповедниками учения и организаторами религиозных общин являлись синекдемы – «спутники» (из посланий апостола Павла). Окончательное оформление павликианства было связано с деятельностью Сергия – Тихика (801 – 835 гг., Тихик – имя ученика апостола Павла), реорганизовавшего движение, создавшего ряд общин на демократических началах и привлекшего в секту священников. Идеология павликиан сложилась под воздействием манихейства – религиозного учения, синтезировавшего вавилонские, зороастрийские, христианские и буддийские мифы и ритуалы. Павликиане считали миром божьим только духовный мир; все материальное они объявили творением дьявола (Сатаны). Не отвергая догмата Троицы, павликиане рассматривали БогаОтца, воплощающего абсолютное благо, как творца небес, ангелов и духовного мира. Иисус Христос являлся для них только космическим божеством, не имеющим телесной оболочки. Поэтому павликиане отвергали почитание Богородицы (не могла родить богочеловека) и креста как орудия пытки, культ святых, икон, таинства крещения и причащения, церковную обрядность как воплощение земного, следовательно, сатанинского. Они признавали священными только новозаветные книги и послания Павла. С VII в. павликианство распространилось на юге Фракии, в Армении, в Малой Азии и в самом Константинополе. При Юстиниане II (705 – 511) началось преследование павликиан, призывавших к пассивному сопротивлению правителям и духовенству. Императорыиконоборцы Лев III и Константин V видели в павликианах своих союзников в борьбе против почитателей икон. При Михаиле I (811 – 113) и Льве V (813 – 320) возобновились гонения на павликиан, убивших митрополита и бежавших в пограничную Мелитину. На берегу Евфрата еретики образовали свой центр и, пользуясь покровительством арабов, стали распространять учение на территории Малой Азии. Преемник Сергия Карвей основал в Западной Армении город Тефрику («город Карвея», ок. 843 г.) и укрепил боевой дух своих соратников. Вместе с арабами павликиане нападали на византийские земли. С восстановлением иконопочитания в 843 г. усилилось преследование павликиан. В 856 г. византийские войска выступили против еретиков и разрушили их поселения. В 860 г. Карвей вторгся в Византию, но в одном из боев он погиб (863 г.). При его преемнике Хрисохире был взят Эфес. После разгрома византийской армии в 868 г. Хрисохир потребовал от византийского правительства отказаться от Малой Азии. Второй поход против павликиан оказался более успешным: зять Василия I овладел Тефрикой и разгромил лагерь павликиан в Вафирике. Хрисохир был схвачен, ему отрубили голову. Его смерть знаменовала разгром павликианского движения. Принципы павликианства были использованы богомилами.... смотреть
греч. ???????????, предположительно, от имени апостола Павла) – антифеод. религ.-политич. движение, возникшее в 7 в. в Армении и Византии и принявшее форму религ. ереси. Наибольшего развития достигло в 8–9 вв., когда образовалось независимое павликианское гос-во с центром в Тефрике (на востоке Византии). В 872 павликиане были разбиты визант. имп. Василием I; в 10 в. часть их была переселена во Фракию, где они упоминаются под назв. попеликане. Наиболее видные вожди П. в 9 в. – Сергий, Карвей и Хрисохир. Учение павликиан, опиравшееся на манихейские традиции (см. Манихейство), носило дуалистич. характер. Оно исходило из признания двух начал: злого бога – создателя, демиурга мира – и "отца небесного", к-рому якобы будет принадлежать власть в будущем. По учению павликиан, весь мир пронизан злом; земные порядки не созданы "небесным отцом" и могут рассматриваться как порочные. В соответствии с этим П. осуждало церк. иерархию, пышность церк. церемониала, монашество. П. отвергало Ветхий завет и из "священных книг" христианства признавало лишь евангелия, послания и деяния апостольские. П. отбрасывало православное учение о богородице, таинствах и крестном знамении. Проповедуя равенство, павликиане создавали общины, члены к-рых пользовались равными правами. В целом оно было направлено против социальных порядков и идеологии феод. строя. Учение павликиан оказало идейное влияние на богомильство и нек-рые более поздние зап.-европ. еретич. движения. В отличие от богомильства, П. не призывало к аскетизму. Павликианская лит-ра почти не сохранилась. Лит.: Липшиц Е. Э., Павликианское движение в Византии в VIII и первой пол. IX вв., в сб.: Византийский временник, т. 5, М., 1952, с. 49–72; Юзбашян К. Н., К истории павликианского движения в Византии в IX в., в сб.: Вопросы истории религии и атеизма, вып. 4, М., 1956, с. 246–79; Бартикян Р. М., Источники для изучения истории павликианского движения, Ереван, 1961; Ter-Mkrttschian К., Die Paulikianer im byzantinischen Kaiserreiche und verwandte ketzerische Erscheinungen in Armenien, Lpz., 1893; Loos M., Le mouvement pauliclen ? Byzance, "Byzantino-slavica", 1963, v. 24, No 2, p. 258–86, 1964, v. 25, No 1, p. 52– 68. А. Каждан. Москва. ... смотреть
(греч. Paulikia-noi - предположительно от имени апостола Павла) — еретич. движение в христианстве, возникшее в 7 в. в Армении. Соц. база П. -крестьяне, ремесленники, городская беднота. П. выступало против феод. эксплуатации, материального и политич. неравенства. Идейн. источники П. — манихейство, маз-дакизм. Вероучение П. дуалистично: мир разделен на враждебные царства — духовное, или царство бога (добра), и материальное, или царство сатаны (зла). П. отвергало христ. церковь как защитницу порядков, созданных сатаной, культ богородицы, пророков, святых, икон. Его приверженцы отказывались от крещения, причащения, постов. П. оказало влияние на развитие ереси гондракийцев в Армении, хуррамитов в Азербайджане, богомильства в Болгарии и Византии. ... смотреть
(греч. Paulikia-noi предположительно от имени апостола Павла) — еретич. движение в христианстве, возникшее в 7 в. в Армении. Соц. база П. -крестьяне, ремесленники, городская беднота. П. выступало против феод. эксплуатации, материального и политич. неравенства. Идейн. источники П. — манихейство, маз-дакизм. Вероучение П. дуалистично: мир разделен на враждебные царства — духовное, или царство бога (добра), и материальное, или царство сатаны (зла). П. отвергало христ. церковь как защитницу порядков, созданных сатаной, культ богородицы, пророков, святых, икон. Его приверженцы отказывались от крещения, причащения, постов. П. оказало влияние на развитие ереси гондракийцев в Армении, хуррамитов в Азербайджане, богомильства в Болгарии и Византии.... смотреть
одно из наиболее значительных по размаху еретических учений в христианстве в VII-IX вв. Зародилось в Армении, получило широкое распространение в Малой Азии.... смотреть