Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики.Под редакцией А.А. Ивина.2004.
Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
Философский энциклопедический словарь.2010.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
метемпсихоза ж. см. метемпсихоз.
метемпсихоза сущ., кол-во синонимов: 1 • метемпсихоз (3) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: метемпсихоз
МЕТЕМПСИХОЗА (греч. μετεμψύχωσις, от μετα-, пере- и ἐμψύχωσις, одушевление, оживление, собств. - переодушевление), один из поздних греческих термин... смотреть
(греч. одушевление, оживление ), один из поздних греческих терминов для обозначения переселения душ. Впервые встречается у. Диодора Сицилийского (1 в. до н. э.; 10, 6); затем у Галена (4, 763 Kuhn), у Александра Афродйсийского (De an. 27, 18); особенно характерен для неоплатонич. традиции: Порфирий (Abst. 4, 16); Гермий у Стобея (I 49, 69) и др., конкурировал с терминами «метенсоматоза» [лат. калька reincarnatio «реинкарнация», «перевоплощение» начиная с Ипполита Римского (Ref. 1,3, 2) и Плотина (II 9, 6; IV 3, 9)], у неоплатоников также палингенесия. В ранних греч. свидетельствах о М. обычно говорится об «облачении» (одевании) души в тело (Аристотель, О душе, 407 b 20; Геродот 2, 123). Религ.-мифологич. учение о переселении душ умерших в тела др. людей (новорождённого ребёнка), животных, растений и минералов или в порядке повышения демонов, божеств засвидетельствовано для многих независимых фольклорных традиций Старого и Нового Света (см. богатый этнографич. материал у Э.Тайлора в кн.: «Первобытная культура», М., 1939, с. 301, Дж. Дж. Фрейзера «Золотая ветвь», т. 8, гл. 16; т. 13, гл. 59). При этом следует различать учения, согласно к-рым М. происходит в «первое попавшееся» тело, и этизйрованные религ.-филос. варианты, в к-рых восхождение или нисхождение души но иерархич. лестнице живых существ определено нравств. достоинствами личности умершего, т. е. осмысляется как посмертное воздаяние. Классич. страна разработанной религ.-филос. М.Индия (см. Сансара, Карма). В Др. Греции учения о М. получили определ. распространение с 6 в. до н. э. благодаря орфизму и пифагореизму (см. Пиндар, 2-я Олимпийская ода, ст. 56 слл.; Эмпедокл, Очищения; Геродот 2, 123). Судя по свидетельству Аристотеля («О душе» 407 b 21: «...согласно пифагорейским мифам, любая душа может облекаться в любое тело»), пифагорейцам была свойственна именно первая форма М., вызвавшая протест Гераклита (фр. ? 25: «чем доблестней смерть, тем лучше доля»; ср. фр. 119: «этос судьба человека» ). Платон воспринял учение о М. из пифагорейской традиции, переосмыслив его в духе нравств. воздаяния (наиболее разработанное изложение в «мифе об Эре» 10-й кн. «Государства» 614Ь-621d). Из пифагорейской идеи «памяти предков» (Пифагор «помнил» четыре своих прежних воплощения Диоген Лаэртий VIII, 4-5) развилось платонич. учение об анамнесисе. Практич. следствием учения о М. было вегетарианство и воздержание от кровопролития, в культовой сфере отказ от кровавых жертвоприношений.... смотреть
учение о переселении душ, согласно которому сознательное начало (душа, дух) не умирает вместе с телом своего обладателя, но через некоторое время вселя... смотреть
МЕТЕМПСИХОЗАучение о переселении душ, согласно которому сознательное начало (душа, дух) не умирает вместе с телом своего обладателя, но через некоторое время вселяется в другого человека, животное или растение. Мотив метемпсихозы присутствует в средневековой легенде о Тристане и Изольде, где говорится, что на могилах влюбленных выросли деревья, которые сплели в объятиях свои ветви.Учение о переселении душ встречается во многих религиях мира, но ортодоксальным христианством оно не признается (хотя подобные взгляды разделял Ориген). Австралийские аборигены верят в то, что душа постоянно возрождается и что каждый новорожденный младенец есть новое воплощение умершего предка. Многие первобытные народы Индии и Юго-Западной Африки верят в то, что душа возрождается в череде насекомых. Важную роль идея переселения душ играла в религиях кельтских племен, в неопифагорействе и неоплатонизме. В некоторых направлениях средневековой еврейской мистики также развивалась теория переселения душ.Наиболее полное развитие идея переселения душ получила в индуизме и буддизме.... смотреть
МЕТЕМПСИХОЗА (греч. metempsihosia - переодушевление) - понятие позднегреческой традиции для обозначения реинкарнации (Диодор Сицилийский, 1 век до н.э.... смотреть
(греч. metempsihosia - переодушевление) - понятие позднегреческой традиции для обозначения реинкарнации (Диодор Сицилийский, 1 век до н.э.; неоплатоники и др.). Классическая традиция античной философии использовала термин "одевания", "облачения" души в тело (Аристотель). Первые спорадические описания воображаемого процесса М. можно обнаружить у представителей орфизма и пифагореизма, в учении Гераклита о роковом нисхождении и восхождении душ как не зооморфных элементов - участников круговорота космоса. В облике философско-ми-фологического допущения, сопряженного с постулатами о нравственном воздаянии и пренатальном знании идей ("анам-несис"), учение о М. присутствовало в творчестве Платона. А. А.Грицанов... смотреть
МЕТЕМПСИХОЗА(грет.). Пересел. душ. См. МЕТАМПСИХОЗ.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.Синонимы: метемпсихоз... смотреть
(от греч. metempsychцosis переселение душ) переселение души из одного тела в какое-либо др. в зависимости от обстоятельств, происходящее якобы в момент смерти. Вера в переселение душ была особенно распространена у индийцев и египтян и образовала осн. составную часть буддийской, орфической и пифагорейской философии.... смотреть
metemyucoz", греч. "meta", "через" и "yuch", "душа") - дословно "переселение душ".
МЕТЕМПСИХОЗА ж. см. метемпсихоз.