Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
ЛОВАН Стефан Григорьевич (Ян Лавейка) - мыслитель, атеист второй половины XVI века. Судья Мозырского повета. О жизни, творчестве и взглядах Л. приходит... смотреть
Стефан Григорьевич (Ян Лавейка) - мыслитель, атеист второй половины XVI века. Судья Мозырского повета. О жизни, творчестве и взглядах Л. приходится судить по косвенным источникам, в основном из полемики и материалов суда и следствия. Судя по этим источникам, отрицал Троицу, не считал Христа сыном божьим, отрицал ад, рай и бессмертность души человека. Судя по ним же, Л. считал, что "Земля, деревья, вода и другие вещи... все сами по себе возникли". Склонялся к эпикуровской концепции души. Провозглашал идеи земного предназначения человека и безрелигиозной, естественной морали. Э.К. Дорошевич, В.Л. Абушенко... смотреть
(16 в.) белорусский материалист и атеист. В 1591 привлекался польским королем Сигизмундом III "пред главный трибунальский суд" за распространение материалистич. и атеистич. идей. Вторичное разбирательство дела Л. в 1594 вследствие неявки доносчика в суд привело к решению короля о "неосновательности" обвинений Л. в "богохульстве и эпикурействе". Соч. Л. не найдены. О его мировоззрении можно судить по обвинит. материалам суда, а также по сочинениям современников Л., обвинявших Л. в том, что он отрицал сотворение мира богом (см. S. Zebrowski, Recepta na plastr Czechowicza, 1597; St. Resciyc, De atheismis et phabarismis evangelicorum libri duo..., 1596, и др.). Л. считал, что мир "так стоит от века"; все, что мы видим вокруг нас, не нуждается в допущении сверхъестеств. творца; мир подвижен; все – "земля, древо, вода и иншие речы" – "само презъ себе сталосе". Особой, отдельной от тела души не существует. Все учение церкви Л. рассматривал как ложное. Говоря о порядках на земле, Л. утверждал, что люди создают на земле ад одним и рай другим; феод. порядки считал неправомерными, выступая, т.о., как идеолог нарождающейся буржуазии. Лит.: Бодянский О. ?., ? поисках моих в Познанской публичной библиотеке, М., 1846; Архивы ЦГАДА, Литовская метрика, ф. 389, е. x. No 277, лист 405, 405 об; Архив Виленской капитулы, Рукописный отдел АН Лит. ССР, коллекция Гоштаута; Из истории философской и общественно-политической мысли Белоруссии, Минск, 1962. В. Сербента. Минск. ... смотреть