КОHTA

КО́HTA
(Conta), Василе (15 нояб. 1845 – 22 апр. 1882) – рум. философ, представитель радикального крыла рум. буржуазии; критиковал идеализм и, в частности, априоризм Канта. К. отстаивал идею детерминированности всех процессов, включая явления психики, к-рую он определял как "функцию" нервной системы.Под влиянием материалистич. Сенсуализма 17–18 вв. К. называл ощущения и восприятия "отпечатками первой степени", непосредственно отражающими предметный мир; в мышлении он видел "отпечатки второй степени", отражающие предметы косвенно, путем переработки "отпечатков первой степени". Достижения естествознания, теория эволюции Дарвина привели К. к атеистич. выводам и резкой критике религ. предрассудков. Под влиянием социологич. идей О. Конта, Бокля, Тэна, Спенсера К. примкнул к лагерю сторонников органич. теории общества. В политике К. стоял на позициях, близких к национализму.
Соч.: Opere filosofice, Buc., [1923 ]; Théorie du fatalisme, Brux.–P., 1877; 'Théorie de l'ondulation universelle, P., 1895; Introduction à la métaphysique, Brux.–P., 1880; Premiers principes composant le monde, Jassy, 1888; Opere filozofice alese, Buc., 1959.
Лит.: История философии, т. 2, M., 1957, с. 482–85; Гогонеацэ H., Филос. взгляды В. К., Л., 1958 (Дисс); Gogoneată N., Filozofia lui Vasile Conta, Buc., 1962; Badareu D., Un système matérialiste métaphisique au XIX siècle, P., 1924; Ralea M., V. C., filozof materialist, в сб.: Studii, 1949, Anul 2, No 4.
Ин-т философии PHP.

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия..1960—1970.


Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

КОPАH →← КОCTA КРУС

Смотреть что такое КОHTA в других словарях:

КОHTA ВАСИЛЕ

(15 нояб. 1845 – 22 апр. 1882) – рум. философ, представитель радикального крыла рум. буржуазии; критиковал идеализм и, в частности, априоризм Канта. К. отстаивал идею детерминированности всех процессов, включая явления психики, к-рую он определял как "функцию" нервной системы. Под влиянием материалистич. Сенсуализма 17–18 вв. К. называл ощущения и восприятия "отпечатками первой степени", непосредственно отражающими предметный мир; в мышлении он видел "отпечатки второй степени", отражающие предметы косвенно, путем переработки "отпечатков первой степени". Достижения естествознания, теория эволюции Дарвина привели К. к атеистич. выводам и резкой критике религ. предрассудков. Под влиянием социологич. идей О. Конта, Бокля, Тэна, Спенсера К. примкнул к лагерю сторонников органич. теории общества. В политике К. стоял на позициях, близких к национализму. Соч.: Opere filosofice, Buc., [1923 ]; Th?orie du fatalisme, Brux.–P., 1877; ´Th?orie de l´ondulation universelle, P., 1895; Introduction ? la m?taphysique, Brux.–P., 1880; Premiers principes composant le monde, Jassy, 1888; Opere filozofice alese, Buc., 1959. Лит.: История философии, т. 2, M., 1957, с. 482–85; Гогонеацэ H., Филос. взгляды В. К., Л., 1958 (Дисс); Gogoneat? N., Filozofia lui Vasile Conta, Buc., 1962; Badareu D., Un syst?me mat?rialiste m?taphisique au XIX si?cle, P., 1924; Ralea M., V. C., filozof materialist, в сб.: Studii, 1949, Anul 2, No 4. Ин-т философии PHP. ... смотреть

T: 108