КАНТИАНСТВО

КАНТИАНСТВО:         критицизм, 1) учение Канта. 2) Совокупность учений, примыкающих к учению Канта. Появление «критич.» системы Канта вызвало ожесточённую полемику, в ходе которой сложилась группа его сторонников, популяризировавших и защищавших взгляды Канта от обвинений в иррелигиояности и по-литич. радикализме (И. Шульце, X. Шмидт, Г. Меллин, С. Мутшелле и др. в Германии, III. Вилле во Франции, М. Кинкер в Голландии). К. проникает в историю философии (К. Хайденрайх, И. Громан, В. Г. Тенноман) и др. дисциплины: право (Г. Гуфеланд, ?. Фейербах), историю (К. фон Роттек, позднее Ф. X. Шлоссер), протестантскую теологию и философию религии (И. Тифакультетрунк, X. Рёр, X. Паулюс). Первые представители К. сочетали взгляды учителя с элементами ходячих филос. и религ. воззрений. Более основат. переработку системы Канта осуществили К. Л. Рейнгольд, «Письма о кантовской философии» (1786—87) которого способствовали распространению и усилению влияния К., С. Век и др., развивавшие К. в направлении более последоват. субъективного идеализма.

        Нач. 19 в., наряду с осн. линией развития классич. нем. философии, даёт побочное направление, получившее название «полукантианства». Его представители Я. Фриз, В. Круг, Ф. Бутервек, позже Е. Апельт, Ф. Бенеке привносят в К. элементы «популярной философии» 18 в., «философии веры» Якоби и философии религии Шлейермахера, а также эмпирич.психологии. К. в их системах переосмысливается в духе идеалистич. антропологизма и психологизма.

        В сер. 60-х гг. 19 в. К. перерастает в неокантианство, что сопровождается усилением критики Канта «справа», с позиций более последоват. идеализма. Всё развитие К. подчинено задаче устранения внутр. противоречий учения Канта за счёт выхолащивания материа-листич. и диалектич. его элементов. Не представляя единой школы, К. существует ныне в виде тенденции, опосредствуясь различными «новейшими» влияниями. Его организац. центр — «Кантовское общество» (с 1904) и журн. «Kant-Studien» (с 1896).

        Галич А., История филос. систем..., [кн. 2], СПБ, 1819, § 120—22 (библ. раннего К.); Виндельбанд В., История новой философии, пер. с [нем.], т. 2, СПБ, 19133.

        см. также лит. к ст. Кант.

КАНТИАНСТВО:     КАНТИАНСТВО — условное и не вполне точное обозначение совокупности философских учений, систем и идей, берущих начало или примыкающих к критической философии Канта. Появление его основных трудов произвело сильнейшее впечатление на современников, на них пишутся многочисленные рецензии, они оживленно обсуждаются на страницах популярных газет и журналов, специализированных периодических изданий, некоторые из которых (в Йене, Галле) становятся рупорами и пропагандистами кантовских идей. Крупнейшие немецкие философы, ученые, публицисты и поэты сравнивают Канта с Моисеем, Сократом или Лютером, а его труды называют “бессмертными”, “гордостью и благодатью уходящего столетия” и т. п. Влияние философии Канта просматривается в историко-философских исследованиях (И. Тифтрунк), в теории права (Г. Хуфеланд, А. Фейербах), философии религии (В. Г. Тиннеман, X. Паулюс), в эстетике (Ф. Шиллер, И, В. Гете) и других дисциплинах. Публикуется значительное число специальных работ, посвященных кантовской философии, ее доступному и популярному изложению, в частности “Разъясняющее изложение “Критики чистого разума”” И. Г. Шульца (1784, рус. пер. 1910), “Письма о кантовской философии” К. Л. Рейнгольда (1786—87), в 80—90-х гг. 18 в. выходят многочисленные “извлечения”, комментарии, примечания и энциклопедические словари терминов Канта (X. Е. Шмидта, Г. Меллина, Ф. Грилло, С. Мутшелле, А. Месса и др.). Вместе с тем, появление такого рода работ было вызвано не только большим пиететом перед творениями Канта, глубиной и оригинальностью его философии, но крайней сложностью и неясностью ее языка, трудностями восприятия ее текста, на что жаловались даже самые пылкие поклонники и друзья мыслителя и с чем вынужден был согласиться он сам. Именно это обстоятельство побудило его к написанию в 1784 сжатого и более доступного изложения “Критики чистого разума” в “Пролегоменах” (первоначально имевших заголовок “Популярное извлечение”), а затем и к созданию 2-го варианта “Критики...” в 1787, где он помимо внесения ряда содержательных изменений попытался “уменьшить затруднения и неясности” в изложении, улучшить его и сделать более понятным, дабы устранить недоразумения, возникшие даже “со стороны сведущих и беспристрастных судей” и помочь “отважным и светлым умам” овладеть его наукой.

    Тем не менее опасениям Канта — оказаться не понятым — суждено было сбыться, подтверждением чему стала уже первая рецензия на “Критику...” Хр. Гарве — И. Федера (1782), где его точка зрения была отождествлена с идеализмом Беркли. Но еще более красноречивым свидетельством тому стали многочисленные работы, посвященные кантовской философии, авторы которых считали себя ее последователями, пытаясь “всего лишь” несколько “исправить” ее недостатки, “улучшить” некоторые ее принципы и понятия и т. п. Именно такой пытался представить свою “элементарную философию” К. Л. Рейнгольд, а С. Бек свою работу 1796 даже назвал как “Единственно возможную точку зрения, с которой должна оцениваться критическая философия”. В этих работах, как и в трудах Г. Э. Шульце-Энезидема, С. Маимона, раннего Фихте и других немецких философов конца 18 в., если не единственный, то основной недостаток философии Канта усматривался в “догматическом” понятии веща в себе, т. е. в признании объекта, существующего независимо от субъекта и оказывающего на него воздействие согласно закону причинности. Обнаружив ряд проблем и противоречий, действительно имеющих место в составе кантовских построений, эти мыслители радикальным образом меняли их сущность, гносеологическое содержание и смысл критицизма, превращая его в разновидность субъективного или объективного идеализма. Все это вызвало резкий отпор со стороны Канта в “Пролегоменах”, во 2-м издании “Критики...” (особенно в специально написанном разделе “Опровержение идеализма”), а также в целом ряде писем и других работ, в т. ч. и в публичном “Заявлении по поводу Наукоучения Фихте” 1799, где он решительно выступил против своих мнимых сторонников и друзей, а по существу проложил водораздел между своей философией и ее мнимыми последователями, включая будущих представителей немецкой классической философии, “родоначальником” которой стали считать его впоследствии.

    В силу названных и ряда других причин к кантианству в строгом смысле слова можно отнести лишь сравнительно небольшое число комментаторов, составителей примечаний и словарей, а также издателей лекций и незавершенных рукописей престарелого мыслителя по педагогике и логике Ф. Т. Ринка и Г. Б. Ёше, философская деятельность которых не имела сколько-нибудь самостоятельного и оригинального характера и не позволяет говорить о кантианстве как сколько-нибудь серьезной и оформившейся философской школе или направлении. По этим же причинам в исследовательской литературе используются термины “полукантианство” или “посткантианство”, к которым относят эмпирико-психологические трактовки Канта у Я. Фриза, В. Круга, Ф. Бенеке в Германии, французского популяризатора кантовской философии Ш. Вилле, спиритуалистический эклектизм В. Кузена, неокритицизм Ш. Ренувье, некоторых поздних представителей Шотландской школы “здравого смысла” (т. н. “религиозный агностицизм” У. Гамильтона) и др. Во 2-й половине 19 в. появилась довольно многочисленная плеяда текстологов и издателей наследия Канта, его рукописей, писем и черновиков, представителей т. н. кантофилологии (Г. Файхингера, И. Эрдмана, Б. Эрдмана, Э. Адикеса, Р. Райке и др.), деятельность которых во многом способствовала заметному оживлению интереса к кантовской философии, созданию международного Кантовского общества и журнала “Kant-Studien”, возникновению и развитию неокантианства и других философских школ и направлений, так или иначе ориентированных на идеи Канта.

    В. А. Жучков

Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

Смотреть что такое КАНТИАНСТВО в других словарях:

КАНТИАНСТВО

кантианство ср. 1) Учение основоположника классической немецкой философии И. Канта (1724-1804 гг.). 2) Совокупность учений, примыкающих к учению Канта. ... смотреть

критицизм, 1) учение Канта. 2) Совокупность учений, примыкающих к учению Канта. Появление «критич.» системы Канта вызвало ожесточённую полемику, в ходе к-рой сложилась группа его сторонников, популяризировавших и защищавших взгляды Канта от обвинений в иррелигиояности и политич. радикализме (И. Шульце, X. Шмидт, Г. Меллин, С. Мутшелле и др. в Германии, III. Вилле во Франции, М. Кинкер в Голландии). К. проникает в историю философии (К. Хайденрайх, И. Громан, В. Г. Тенноман) и др. дисциплины: право (Г. Гуфеланд, Л. Фейербах), историю (К. фон Роттек, позднее Ф. X. Шлоссер), протестантскую теологию и философию религии (И. Тиф-трунк, X. Рёр, X. Паулюс). Первые представители К. сочетали взгляды учителя с элементами ходячих филос. и религ. воззрений. Более основат. переработку системы Канта осуществили К. Л. Рейнгольд, «Письма о кантовской философии» (1786-87) к-рого способствовали распространению и усилению влияния К., С. Век и др., развивавшие К. в направлении более последоват. субъективного идеализма. Нач. 19 в., наряду с осн. линией развития классич. нем. философии, даёт побочное направление, получившее название «полукантианства». Его представители Я. Фриз, В. Круг, Ф. Бутервек, позже Е. Апельт, Ф. Бенеке привносят в К. элементы «популярной философии» 18 в., «философии веры» Якоби и философии религии Шлейермахера, а также эмпирич. психологии. К. в их системах переосмысливается в духе идеалистич. антропологизма и психологизма. В сер. 60-х гг. 19 в. К. перерастает в неокантианство, что сопровождается усилением критики Канта «справа», с позиций более последоват. идеализма. Всё развитие К. подчинено задаче устранения внутр. противоречий учения Канта за счёт выхолащивания материалистич. и диалектич. его элементов. Не представляя единой школы, К. существует ныне в виде тенденции, опосредствуясь различными «новейшими» влияниями. Его организац. центр «Кантовское об-во» (с 1904) и журн. «KantStudien» (с 1896).... смотреть

КАНТИАНСТВО

Овсинка Овист Овин Нто Нтв Нотка Нотис Нота Носка Носик Нос Нона Нок Новинка Новина Новик Нитон Нитка Нит Нина Никс Никон Ника Нивка Нива Нато Натиск Натан Настовик Наставник Наст Наос Нант Нанси Нанос Нанка Нана Накос Накат Наин Наивно Навис Кстати Ксива Кси Ксантин Ксанин Ксана Кот Коста Косина Кос Константа Конина Кон Кова Коат Коана Коан Кито Кит Киста Киса Киот Кино Кина Кивот Кивано Квт Квота Квна Квит Квинта Квас Квант Ква Катион Катио Катин Кат Каста Каон Кантонист Кантон Кантианство Кант Канон Каноист Канна Канва Канат Кан Каин Кавинтон Кава Итак Исток Иск Исак Исаак Иса Ион Иов Иоанн Инта Инстант Инст Инок Инна Инко Инк Икт Икс Икота Икос Икона Ивонна Иванна Иванка Иванк Иван Воск Вона Вон Воин Вноска Внос Витта Витт Витстон Виток Витаон Вита Вит Вист Висок Вис Винт Вино Виконт Вика Виан Ватт Ватник Ватка Ватин Ватикан Вата Ванта Вано Вакса Вакат Вак Атто Аттик Атас Атаксит Астатин Астат Астан Аста Асканит Аск Асан Аон Антон Антина Антиква Антик Антиаон Анти Ант Анонс Анон Аноа Аннот Аннат Анна Анкист Анк Анисовка Анис Анион Анин Аник Анатоксин Анат Анани Актинон Актин Активно Актив Актант Акт Аксон Аконит Ока Акно Аки Акво Окат Окинава Аквинат Акант Оксана Оксанин Октав Акан Октан Октант Онанист Онанистка Оникс Оса Осанка Осанна Ост Остан Остит Отит Авост Авок Авист Авансик Аванс Аант Откат Авиа Отава Авт Авто Остин Останки Автосани Осинка Аист Осака... смотреть

КАНТИАНСТВО

кантиа́нство философия немецкого философа И. Канта (1724-1804) и его последователей; Кант, признавая существование вещей вне вашего сознания (вещь в с... смотреть

КАНТИАНСТВО

1) Орфографическая запись слова: кантианство2) Ударение в слове: канти`анство3) Деление слова на слоги (перенос слова): кантианство4) Фонетическая тран... смотреть

КАНТИАНСТВО

корень - КАНТ; суффикс - И; суффикс - АН; суффикс - СТВ; окончание - О; Основа слова: КАНТИАНСТВВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ... смотреть

КАНТИАНСТВО

доктрина Канта и его учеников. Принято различать, в частности: 1) кантианцев. — учеников и классических комментаторов, таких как Файхингер, Шмид, Бек; иногда критиков, таких как Рейнхольд, Шульц (кон. XVIII в.); 2) посткантианцев,/пытавшихся возвести анализ познания к теории абсолюта: Фихте, Шеллинг, Гегель (конец XVIII — начало XIX в.); 3) неокантианцев (XIXв.), ограничивающихся историей познания и логикой: О. Либман, философы Марбургскоп школы и Баденскоп школы. ... смотреть

КАНТИАНСТВО

учение немецкого философа И. Канта (1724-1804) о познании. Последнее, полагает философ, начинается с опыта, но формируется под воздействием априорных (доопытных) форм восприятия пространства и времени, а также трансцендентальных (выходящих за пределы опыта) представлений. И.Кант считает также, что мораль автономна, дана человеку изначально, является как бы врождённой, а нравственные предписания имеют императивный характер.... смотреть

КАНТИАНСТВО

Rzeczownik кантианство n Filozoficzny kantyzm m

КАНТИАНСТВО

Ударение в слове: канти`анствоУдарение падает на букву: аБезударные гласные в слове: канти`анство

КАНТИАНСТВО

кантиа́нство, кантиа́нства, кантиа́нства, кантиа́нств, кантиа́нству, кантиа́нствам, кантиа́нство, кантиа́нства, кантиа́нством, кантиа́нствами, кантиа́нстве, кантиа́нствах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») .... смотреть

КАНТИАНСТВО

сущ. ср. рода, только ед. ч.филос.кантіанство

КАНТИАНСТВО

КАНТИАНСТВО кантианства, мн. нет, ср. (филос.). Философское направление, исходящее из идеалистической, т. наз. критической, философии Канта (1724 - 1804 гг.). ... смотреть

КАНТИАНСТВО

кантиа'нство, кантиа'нства, кантиа'нства, кантиа'нств, кантиа'нству, кантиа'нствам, кантиа'нство, кантиа'нства, кантиа'нством, кантиа'нствами, кантиа'нстве, кантиа'нствах... смотреть

КАНТИАНСТВО

КАНТИАНСТВО ср. 1) Учение основоположника классической немецкой философии И. Канта (1724-1804 гг.). 2) Совокупность учений, примыкающих к учению Канта.... смотреть