Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов.1983.
Философский энциклопедический словарь.2010.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
нечто существующее, сущность, существо
кормовой флаг
• 'Inning' has three • 'Nanny' has three • 'Runny' has two • Annie couple? • Inning contains three • London has two • Manon duet? • Nun has two • Star... смотреть
Ens: übersetzung Ẹns 〈n.; -; unz.; Philos.〉 1. das Wesen, Seiende, Ding 2. 〈in der Scholastik〉 das Seiende im Unterschied zu seiner Wesenheit (Essent... смотреть
that which is, the thing which is, a being - то, что есть, вещь, которая есть, бытие; по Фоме Аквинскому: "Ens (то, что есть) выражает акт бытия, но имя вещи выражает сущность того, что есть". То, что есть, бывает двух видов: сущность вещей (которая делится на 10 категорий) и понимание, сотворенное умом; в последнем смысле она не есть сущность. По Фоме Акинскому (De Ente et Ess.c.1): "Известно, что Аристотель в Y Книге "Метафизики" писал, что о том, что есть через себя самого, можно говорить в двух значениях: в соответствии с одним - оно делится на 10 видов, в соответствии с другим означает истину утверждений. Различие заключается в том, что во втором значении обо всем, относительно чего может быть сделано утвердительное суждение, можно сказать, что оно есть; в этом смысле, отсутствие и отрицание называются вещами, которые есть, поскольку мы о них утверждаем. Утверждение есть противоположность отрицанию, например, мы говорим, что слепота существует в глазе. В первом значении нельзя сказать, что нечто есть до тех пор, пока оно фактически не утверждено; таким образом, в первом случае слепота и вещи подобного рода не являются вещами, которые существуют. Имя сущности не выводится из того, что есть во втором значении, поскольку о некоторых вещах, которые не имеют сущности, говорят, что они существуют, как это выяснилось в случае с отсутствием; но сущность выводится из того, что есть в соответствии с первым значением, то, что есть (ens) является первым понятием мышления, следовательно, оно стоит над всеми категориями и является одной из трансценденталий. Первое деление того, что есть подразумевает деление на потенциальность и актуальность, второе деление есть деление на десять категорий. Сравн. RES, ESSENTIA, ENTITAS, ESSE, ESSENDI, TRANSCENDENTALES.<br>... смотреть
[enz] n (pl entia) филос.1. бытие, существование2. сущность, существоens legis - юридическое лицо, организацияEns Supremum - высшее существо, бог
{enz} n (pl entia) филос. 1. бытие, существование 2. сущность, существо ~ legis - юридическое лицо, организация Ens Supremum - высшее существо, бог... смотреть
1. emergency notification system - система уведомления об аварийных ситуациях;2. enterprise network services - сетевое обеспечение предприятия;3. Europ... смотреть
ēns, entis n. [part. praes. к sum ] 1) существующее, сущее Cs 2) существо или вещь Q
n 1. бытие, существование; 2. сущность, существо.* * *сущ. 1) бытие, существование; 2) сущность, существо.
niederdeutsche patronymische Endung, die aus den beiden Genitivendungen -en und -s besteht. So ist ein Familienname wie Ottens als »Sohn des Otto« zu v... смотреть
adjодинаковый, такой же, тождественныйlike ens — точно такой же
ens [enz] n (pl entia) филос. 1. бытие, существование 2. сущность, существо ~ legis - юридическое лицо, организация Ens Supremum - высшее существо, ... смотреть
сущ.1) бытие, существование;2) сущность, существо.
сущ.; мн. entia; филос. нечто существующее, сущность, существо (в отличие от свойства, качества и т. п.) Syn: entity, a "being"
Ens: übersetzungaus verkürzten Formen von Anselm entstandene Familiennamen.
{en:s}1. даже
сокр. от Enterprise Network Services сетевое обеспечение предприятия
Enterprise Network Services сетевое обеспечение предприятия
(Enterprise Network Services) сетевые службы предприятия
n (pl entia) філос. 1) буття; 2) суть, сутність.
(n) бытие; существо; существование; сущность
сокр. от ENSign кормовой флаг
Однаковий
однаковий
Согласный
1. согласный
Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильич... смотреть
Даже
1. даже
(лат.) сущее, являющееся таковым благодаря самому себе, в отличие от ens ab alio зависящее от другого, обусловленное, сотворенное.
Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П.... смотреть
Эта, одна из самых популярных на сегодняшний день андерграундных групп была создана 19 февраля 1993 г на руинах треш-банды "Crucifixion". В первоначальный и практически неизмененный до настоящего времени состав группы вошли: Олег Алимов (вокал, клавиши); Сергей Панкратьев (гитара), Дмитрий Лобанов (бас и акустическая гитары); Роман Шмелев (барабаны). В этом же году выходит демо группы под названием "The Sketch On The Forest Theme", с четырьмя треками из полноформатного альбома "Experimentum In Corpori Vili". Музыканты не останавливаются на достигнутом и продолжают работать, записав в 1994 г. репетиционное демо "Sne, The Oldest One And Her Odourless Nous with Excruciating Oestrus To Full Indifference". Однако планам музыкантов не суждено было сбыться — лейбл, на котором записывались, развалился, и материал так и остался в виде демо.Тем временем музыканты обратились к наследию русских классиков, особенно Мусоргского и Стравинского, и в музыке группы, ранее проповедовавшей техно-прогрессив-металл, появились элементы симфонической музыки, многослойный вокал и дум-фишки. В 1995 г. "Ens Cogitans" садятся на профессиональную студию и записывают первое студийное демо "Maxims Of The Oldest One", являвшееся основным для так и не реализованного альбома "Search Of Kalokagathy". На демо было получено много положительных откликов от разных рок-изданий, и в частности от английского "Terrorizer".<br>Тогда же музыканты решили записать качественный полноценный альбом, но уход барабанщика нарушил планы группы. В июне 1995 г. к команде присоединяется второй гитарист Дмитрий Кежва-тов, а осенью приходит вокалистка Ирина Русакова, внесшая романтическую атмосферу в мужской коллектив. В апреле 1996 г "Ens Cogitans" выступили на фестивале "Deathrider", где с большим успехом исполнили вещи из своей новой программы. После этого в группу вновь возвращается барабанщик Р. Шмелев, вместе с которым музыканты, наконец-то, записывают альбом "Heart Of The Way", имевший большой успех среди рок-меломанов. Вдохновившись этой победой, "Ens Cogitans" после летних каникул принялись за работу над новым материалом записав хэви-образную программу "Breath Of The Ground". Тем временем О. Алимов и С. Панкратьев создали собственный электронный проект "Oversun", выпустив в 1998 г. CD "Pinnacle Obsession". Новые технические возможности открыли новые направления в развитии собственного творчества, и в течение года был записан новый альбом "Re-Vision", реализованный на итальянском лейбле.<br>... смотреть
ENS COGITANS (лат.)мыслящее существо. Философский энциклопедический словарь.2010.
ENS ENSign noun кормовой флаг
Ens entium (лат.) — сущее из сущих. То, что делает существующие вещи существующими (бог). Философский энциклопедический словарь. — М.: Сове... смотреть
Ens in actu (лат.) — сущее в действительности. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильи... смотреть
Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильич... смотреть
мед.фраз. природа заболевания Англо-русский медицинский словарь.2012.
thing of nature, that which is in nature, natural thing - природная вещь, то, что есть в природе, естество; то, что актуально и потенциально существует вне разума; ens в первом смысле. Подобно ens per se - то, что существует через себя самого, то, что существует по сущности; эти выражения обычно даются как определение субстанции. Или ens in se per modum substantiae - то, что есть в себе как вид субстанции.<br>... смотреть
природная вещь, то, что есть в природе; то, что актуально и потенциально существует вне разума; ens в первом смысле (см.: ENS), т. е. в значении не только действительно сущего, но и ее определения, благодаря которому «нечто существует как таковое» (Фома Аквинский. О сущем и сущности. С. 222); природа в том, первом, смысле, о котором говорит Боэций, «есть те вещи, которые, поскольку они существуют, могут быть каким-либо образом постигнуты интеллектом. Это определение определяет как субстанции, так и акциденции ведь и те и другие могут постигаться интеллектом» (Боэций. Против Евтихия и Нестория // Боэций. Утешение философией. С. 169). Ens naturale подобно ens per se то, что существует благодаря себе самой, то, что существует по сущности; эти выражения обычно даются как определение субстанции, а также ens in se per modum substantiae то, что есть само по себе как модус субстанции.... смотреть
that which is in reason, a thing of reason - то, что есть в уме, творение ума, мыслимое сущее; по Скоту, это то, чье бытие в мышлении, полагающим его; что не имеет никакого бытия вне мышления; оно ничего не утверждает в действительно существующих вещах и не является ими; оно не более чем сотворенно умом, им же и постигаемо. Фома говорит об истинном (Sum.Theol.q.16, a.3, ad.2) как основанном в том, что не есть (non-ens): "настолько, насколько то, что не есть, является конкретным предметом ума, т.е. постигается им". Такое же рассуждение приводится для блага.В другом месте он утверждает (In lib.1Y Met.lect.4, 574): "Предметы разума соотносятся с теми интенциями, которые заложены им в рассматриваемых вещах, как например, род, вид и т.д., ничего подобного нельзя обнаружить в природе вещей, но они следут постановлениям разума. К такого же рода" разумным" вещам относится и предмет логики. Такого же рода интеллектуальные интенции являются экивалентами (aeюquiparantum) природных вещей, и в этом все природные вещи подпадают под действие разума. И следовательно, предмет логики простирается ко всем вещам, относительно нее утверждаются все природные вещи. В связи с этим делается заключение о том, что предмет логики является эквивалентом предмета философии, которая является природным творением". Разумные вещи могут иметь основание в самих вещах (как человек, полагаемый не сам по себе, но как вид человека) или не иметь оснований (как например, фантазии).<br>... смотреть
Ens rationis (лат.) — мыслимое сущее. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н... смотреть
то, что есть в интеллекте, творение интеллекта, мыслимое сущее (Дуне Скот); что не имеет никакого бытия вне мышления; оно ничего не утверждает в действительно существующих вещах и не является ими; что не только сотворено интеллектом, но им же и постигается. Фома говорит, что истинное настолько обосновывается тем, что не есть (non-ens), «насколько то, что не есть, является конкретным предметом ума, т. е. постигается им» (Thomas Aquinas. Sum. Theol. q. 16, a. 3, ad. 2). To же относительно блага. В другом месте он утверждает, что «предметы разума соотносятся с теми интенциями, которые заложены им в рассматриваемых вещах, как, например, род, вид и т. д., ничего подобного нельзя обнаружить в природе вещей, но они следуют постановлениям разума. К такого же рода „разумным* вещам относится и предмет логики. Такого же рода интеллектуальные интенции являются эквивалентами (aequiparantum) природных вещей, и потому все природные вещи подпадают под действие разума. И, следовательно, предмет логики охватывает все вещи... В связи с этим можно сделать заключение, что предмет логики является эквивалентом предмета философии...» (Thomas Aquinas. In lib. IV Met. lect. 4, 574). Рациональные вещи могут иметь основание в самих вещах (как, например, человек, полагаемый не сам по себе, но как конкретный человек) или не иметь оснований (как, например, фантазии).... смотреть
Ens reale (лат.) — реальное сущее. Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Ф... смотреть
ens realissimum: translation(Lat., the most real being) A term for God, reflecting the belief that reality, like goodness, comes in degrees, and that t... смотреть
(лат.) наиреальнейшая сущность, внутреннее Содержание всей реальности (Бог).
Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее (бог). Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия.Гл. редакция: Л. Ф. И... смотреть
сущее; то, что есть, вещь, которая действительно существует; сущность вещи; по Фоме Аквинскому, «о сущем самом по себе, как говорит Философ в V книге „Метафизики*, утверждается в двух значениях: либо оно делится на десять родов, либо оно обозначает истинность высказываний. Различие между ними заключается в том, что во втором значении может быть названо сущим все то, о чем может быть сделано утвердительное высказывание, даже если при этом не имеется в виду ничего действительно сущего... Но в первом значении ничто не может быть названо сущим, если не имеется в виду что-либо действительно сущее...» (Фома Аквинский. О сущем и сущности // Verbum. Вып. 2. Наследие средневековья и современная культура. СПб., 2000. С. 221). Повторяя слова Аверроэса, Фома полагает, что «сущее в первом значении есть то, что обозначает сущность вещи» (там же). «Самостоятельно и первично „сущее* применяется к субстанциям», «вторично и относительно к акциденциям» (там же. С. 222). Ср. ENTITAS, ESSE, ESSENDI, ESSENTIA, RES, TRANSCENDENS.... смотреть