Д’АЛАМБЕР

(D’Alembert) Жан-Лерон (16 ноября 1717, Париж — 29 октября 1783, Париж) — французский философ-просветитель и математик. Вместе с Дидро> был главным редактором (1751—58) «Энциклопедии», где вел также физический и математический отделы. Уход с поста главного редактора в 1758 стал следствием общественного скандала после публикации в 7-м томе ст. Д’Аламбера «Женева», где он противопоставил нравственную чистоту и религиозность женевских граждан и пасторов жестокости и фанатизму иезуитов. Высказанная в статье мысль о том, что театры способствуют формированию нравственности, вызвала резкий простеет Руссо> («Письмо к Д’Аламберу о зрелищах»), отрицательно относившегося к достижениям цивилизации, в т. ч. к наукам и искусствам. Продолжая после 1758 руководить физико-математическим отделом «Энциклопедии», Д’Аламбер написал для нее ряд статей по математике.
    Философские взгляды Д’Аламбера изложены в работах «Элементы философии» (L’Essai sur les éléments de philosophie... 1759) и «Очерк о происхождении и развитии наук» (вступительная статья к «Энциклопедии», 1751, рус. пер. 1910). Вслед за Ф.Бэконом Д’Аламбер хотел представить наиболее полную классификацию наук, основывающуюся на отличии воображения от памяти и рассудка. Наряду с качественно однородной материей Д’Аламбер признавал нематериальную активную субстанцию, проявляющуюся в духовной деятельности человека; ощущения зависят от воздействия этого духовного начала, составляющего суть человеческого Я.Отрицая возможность проникновения мыслью в сущность вещей, свое сомнение он распространял и на существование Бога.Философские взгляды Д’Аламбера были подвергнуты критике Дидро в его знаменитой трилогии («Разговор Д’Аламбера с Дидро», «Сон Д’Аламбера», «Продолжение разговора»). Политические убеждения Д’Аламбера были умеренными: он выступал против феодально-сословной иерархии и в защиту «справедливой» собственности представителей третьего сословия. Он ориентировался на просвещенную монархию, состоял в переписке с Екатериной II и даже был приглашен ею на роль воспитателя наследника Павла. Д’Аламбер внес серьезный вклад в развитие фундаментальных принципов современной механики, его труды вместе с работами Эйлера, братьев Бернулли и Клеро заложили основания математической физики. Ему принадлежат классические работы по теории движения жидкости, задаче трех тел, нутации Земли, движению Луны, движению ветра, по теории музыки и др. В механике стремился обойтись без понятия силы, имевшего для него сильный «метафизический привкус». Математические работы Д’Аламбера основаны на принципе непрерывности Лейбница, позволившем ему ближе всего подойти к современному пониманию предела.
    Д’Аламбер был почетным секретарем Французской академии, Академии наук и большинства научных академий Европы.

    Сочинения:

    Oeuvres complètes, t. 1—5. P., 1821—22;
    Traité de l’équilibre et du mouvement des fluides. P., 1944;
    Динамика. M.—Л., 1950.

    Литература:

     Литвинова Ε.Φ. Д’Аламбер. Его жизнь и научная деятельность. СПб., 1891;
    Вилейтнер Г. История математики от Декарта до середины XIX столетия. М., 1966;
    Добровольский В.А. Д’Аламбер. М., 1968;
    Briggs J.M. D’Alembert: Mechanics, Matter and Morals. N. Y., 1962.
    Т.Б.Длугач

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.

Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

ЕВАГРИЙ ПОНТИЙСКИЙ →← ДЯДЬКОВСКИЙ

Смотреть что такое Д’АЛАМБЕР в других словарях:

Д’АЛАМБЕР

при/нцип Д’Аламбе/ра

Д’АЛАМБЕР ЖАН ЛЕРОН

один из представителей фр. Просвещения 18 в., философ и математик. Ему принадлежит попытка описать историю возникновения и развития человеческого познания, а также изложить классификацию наук, исходя в основном из принципов Ф. Бэкона. В философии Д. был сторонником сенсуализма и противником декартовской теории врожденных идей. Однако сенсуализм его не был последовательно материалистическим. По Д., мышление не является свойством материи, а душа имеет независимое от материи существование. Т. обр., Д. стоял на дуалистических позициях. В противоположность др. фр. просветителям он утверждал, что нравственность не обусловлена общественной средой. Д. признавал бога как образующую субстанцию. Критика непоследовательного сенсуализма Д. была дана в работах Дидро. Осн. соч.—”Элементы философии” (1759). ... смотреть

Д’АЛАМБЕР ЖАН ЛЕРОН

(1717–1783) - французький філософ. Д’Аламбер, який ще замолоду став уславленим математиком і знавцем геометрії, був одним із найбільш раціоналістичних phіlosophes XVІІІ століття, справжнім уособленням вимоги Декарта щодо нагальної потреби в «ясності і виразності ідей». Його погляди на політику і суспільство відбивають його вимогу порядку в усьому. Він погоджувався з Вольтером щодо бажаності королівського абсолютизму не через сентиментальну прихильність до монархії, а тому, що вважав, що вона пропонує найкращу схему ієрархічного правління. Далі Д’Аламбер, подібно Платону, вірив, що раціональний суспільний устрій буде забезпечено в тому разі, якщо більшість розумних людей, особливо філософів, подібних йому самому, обійматимуть у королівстві державні посади. Він набагато менше від усіх інших encyclopе– dіstes переймався питаннями політичної теорії, зате докладав більше зусиль до втілення своїх ідей у життя, у зв’язку з чим посів особливе становище в науковому світі Франції, чим і к... смотреть

Д’АЛАМБЕР

Смотреть что такое Д’АЛАМБЕР в других словарях:

Д’АЛАМБЕР

Д’АЛАМБЕР ЖАН ЛЕРОН

Д’АЛАМБЕР ЖАН ЛЕРОН

Д’АЛАМБЕР ЖАН ЛЕРОН

Рекомендуем посмотреть:

ABSORBÉR AKUSTICKÝ

DRAIN WATER

INEXPLICABLE

NÁROK Z PRÁVNÍCH VAD

ВТЯЖНОЙ МАГНИТНЫЙ СЕРДЕЧНИК

НАЖИВОТНЫЙ

ПОПАСТЬ В ДЕБРИ

РЫБОПОДЪЕМ

СКОРОСТНАЯ ДОРОГА

ФЛЕКСОШНУР