Философский энциклопедический словарь.2010.
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
(Theodosius Harnack) — заслуженный лютеранский богослов (1817-1889), профессор Дерптского университета. Главные сочинения: "Die luth. Kirche Livlands u... смотреть
Гарнак (Theodosius Harnack) — заслуженный лютеранский богослов (1817-1889), профессор Дерптского университета. Главные сочинения: "Die luth. Kirche Livlands u. d. herrnhutische Brüdergemeinde"; "Der christliche Gemeindegottesdienst in apostol. Zeit"; "Die Kirche, ihr Amt und Regiment" и др. Сыновья его, близнецы — <i>Адольф</i> и <i>Аксель,</i> род. в 1851 г. <i> Адольф</i> Г. — богослов. Главные из его сочинений и изданий: "Zur Quellenkritik der Geschichte des Gnostizismus" (Лейпциг, 1873); "Patrum apostolicorum opera" (1875-77); "Die Zeit des Ignatius" (1878); "Das M ö nchtum, seine Ideale und seine Geschichte" (3 изд. 1886 г.); "Lehre der zw ö lf Apostel" (текст с переводом и учеными примечаниями, 1884). В самое последнее время Г. произвел большую сенсацию своими заявлениями, что пора устранить из употребления при богослужении так называемый символ апостольский с его догматами о зачатии Христа от Духа Святого и рождении Его от Девы Марии. Это заявление вызвало целый ряд протестов со стороны официальных представителей прусской лютеранской церкви (см. "Allgem. Ev.-Luth. Kirchenzeitung", окт. 1892 г., "Церковный Вестник", № 42, 1892). Г ., как уроженец Прибалтийского края, хорошо владеет русским языком, и это дает ему возможность следить за учеными трудами русской богословской науки, с лучшими произведениями которой он неоднократно знакомил заграничный ученый мир. <i> А. Л. </i> 2-й сын его, <i>Аксель</i> († в 1888 г.), получил образование на математическом факультете Дерптского университета. В 1872 г. Г. представил сочинение "Ueber Maxima und Minima von Ellipseninhalten in Kegelschnittreihen und Netzen", coветом физико-математического факультета удостоенное высшей награды. По окончании курса в 1873 г. занимался под руководством Клебша в Германии. В скором времени он обратил на себя внимание Клейна, под руководством которого написал свою магистерскую диссертацию: "Ueber die Ververtung der elliptischen Functionen f ü r die Geometrie der Curven dritter Ordnung". В 1875 г. Г. был приглашен в качестве доцента в Лейпцигский университет. В 1876 г. он получил кафедру математики в Дармштадтской технической академии. В 1877 г. он читал лекции в Дрезденской политехнической школе, где по уходе Кёнигсбергера занял его место. Несмотря на болезненное состояние своего здоровья, он не переставал заниматься чтением лекций и научными трудами до самой своей смерти. <i> Д. Граве. </i><br><br><br>... смотреть
ГАРНАК (Harnack) Адольф фон (1851-1930) - нем. теолог и историограф. Образование получил в Дерпте. С 1876 — проф. в Лейпциге, Гисене, Марбур... смотреть
ГАРНАК (Harnack) Адольф фон (1851-1930) — нем. теолог и историограф. Образование получил в Дерпте. С 1876 — проф. в Лейпциге, Гисене, Марбурге, с 1889 — в Берлине. В 1903-11 — президент Евангелическо-социального конгресса.<br> Г. — последователь А. Ричля (1822-89), представитель "либеральной теологии", стремившейся устранить из религии мифол. элемент как несущественный и, вместе с тем, отвлекающий от абсолютной истины — нравств. содержания христианства, в к-ром воплощена цель истор. процесса и религии, следовательно, оно есть проявление гл. содержания культуры, мотивация для этики.<br> Г. утверждал, что сущность христианства заключена в Евангелии Иисуса. В работе 1920 "Маркион" он предлагал изъять из канона Ветхий Завет как нечто противоречащее христ. учению. С др. стороны, само Евангелие извращено развитием догматики (к-рая по своему построению есть "произведение греч. духа на почве Евангелия") и основанной на ней организации. Сущность христианства в какой-то мере была возрождена Лютером, очистившим "ядро" от "скорлупы" — истор. характера веры, наслоившегося в обрядности и церковных институтах.<br> В период, когда Г. писал свою осн. работу "Сущность христианства" (1900), он, отвергая божественность Христа, утверждал, что в Евангелии славится не Сын, а только Отец. Три первых Евангелия Г. считал истор. документом, повествующим о жизни реального человека. Позже он признал верховный авторитет Иисуса и необходимость поклонения Ему, но пересмотра своего учения не предпринял.<br> Соч.: Lehrbuch der Dogmengeschichte. 3 Bde. Freiburg i. Bi-., 1886-1890; Das Wesen des Christentums. Lpz., 1900; Uber die Sicherheit und die Grenzen geschichtlichen Erkenntnis. Munch., 1917; Сущность христианства. М., 1907; Религиозно-нравств. основы христианства в истор. их выражении. Харьков, 1907; Церковь и гос-во до образования гос. церкви // Из истории раннего христианства. Сб. статей. М., 1907.<br> Лит.: Лебедев А.П. "Сущность христианства" по изображению церковного историка А. Гарнака // Богословский вести. С. Посад, 1901. № 10, 11, 12; Кулюкин С.Л. "Сущность христианства" проф. А. Гарнака: Изложение и разбор. СПб., 1902; Лепорский П.И. Христианство и совр. мировоззрение // Христианское чтение. СПб., 1903. ч. I; Виноградов В.П. Иисус Христос в понимании Ренана и Гарнака. С. Посад, 1908; Сахаров Н. Очерки религ. жизни в Германии // Богослов. Вестн. С. Посад, 1903. Т. 2. № 7-8. [Июль-август]; С.П. Новый Ренан на нем. почве // Труды Киев. Дух. Академии. 1907. Кн. 4.<br> А. Т.<br><br><br>... смотреть
Адольф фон (1851 — 1930), историк церкви, профессор в Лейпциге и Берлине, с 1890 — член Прусской Академии наук, историю которой он писал (1900)... смотреть
ГАРНАК (Харнак) (Harnack) Адольф (1851-1930), немецкий протестантский богослов и церковный историк. Автор фундаментальных трудов по истории раннего христианства, христианской литературы и истории догматов, которые он рассматривал как "создание греческого духа на почве Евангелия". С 1888 профессор в Берлине, генеральный директор Прусской государственной библиотеки (1905-21), президент Евангелическо-социального конгресса (1903-12), с 1910 президент основанного по его инициативе Общества содействия науке императора Вильгельма (с 1948 - Общество Макса Планка).<br><br><br>... смотреть
- (Харнак) (Harnack) Адольф (1851-1930) - немецкий протестантскийбогослов и церковный историк. Автор фундаментальных трудов по историираннего христианства, христианской литературы и истории догматов, которыеон рассматривал как ""создание греческого духа на почве Евангелия"". С 1888профессор в Берлине, генеральный директор Прусской государственнойбиблиотеки (1905-21), президент Евангелическо-социального конгресса(1903-12), с 1910 президент основанного по его инициативе Обществасодействия науке императора Вильгельма (с 1948 - Общество Макса Планка).... смотреть
p.n.Harnack
Harnack
(род. 7 мая 1851, Дерпт ум. 10 июня 1930, Гейдельберг) нем. теолог; с 1888 был профессором в Берлине. Занимался вопросами истории протестант, церкви и догматики, особое внимание уделял исследованию связи теологических и философских идей. Догму он называл *произведением греч. духа на почве евангелия*, религию *основной, главной* частью культуры. Познание и жизнь, наука и деятельность образуют, согласно Гарнаку, своего рода единство. По современным понятиям, Гарнак был очень либеральным протестантом. Осн. произв.: *Lehrbuch der Dogmengeschichte*, 3 Bde., 1885-1889; *Wesen des Christentums*, 1900; *Geschichte der PreuЯischen Akademie der Wissenschaften*, 4 Bde., 1900; *Ьber die Sicherheit und die Grenzen der geschichtlichen Erkenntnis*, 1917.... смотреть
ГАРНАК (Харнак) (Harnack) Адольф (1851-1930) - немецкий протестантский богослов и церковный историк. Автор фундаментальных трудов по истории раннего христианства, христианской литературы и истории догматов, которые он рассматривал как "создание греческого духа на почве Евангелия". С 1888 профессор в Берлине, генеральный директор Прусской государственной библиотеки (1905-21), президент Евангелическо-социального конгресса (1903-12), с 1910 президент основанного по его инициативе Общества содействия науке императора Вильгельма (с 1948 - Общество Макса Планка).<br>... смотреть
(Harnack, Adolf, 18511930). Немецкий протестантский теолог и историк Церкви, родился в семье известного лютеранского теолога, учился в Дерпте и Лейпциге, преподавал в Лейпциге, Гисене, Марбурге, а с 1891 г. в Берлине. Гарнак был чрезвычайно плодовитым автором и пользовался значительным влиянием в ученом мире. Его неортодоксальные воззрения вызвали ожесточенные споры, и только поддержка правительства помогла ему выстоять в этой борьбе. В 1905 г. Гарнак возглавляет Прусскую королевскую библиотеку, а в 1911 г. способствует основанию Общества содействия научным исследованиям императора Вильгельма и становится его председателем. После Первой мировой войны Гарнак изза симпатий к Веймарской республике лишается многих последователей. Одним из самых одаренных учеников Гарнака был К. Барт, крый вскоре отошел от идей своего учителя. Основной вклад Гарнака в церковноисторическую науку его исследования НЗ и патристики. Среди его сочинений выделяются "Очерк истории догматики " (в 7 т., 189499); "Миссия и распространение христианства в первые три столетия"(в2т., 190405); "Возникновениеи развитие церковного устава и церковного права в первые два столетия" (1910); "Апостол Лука" (1907); "Речения Иисуса" (1908); "Деяния апостолов" (1909); " Когда написаны Деяния апостолов и синоптические евангелия "(1911). На пути своего интеллектуального и духовного формирования Гарнак, испытавший влияние ортодоксальной протестантской среды, историкокритического метода Тюбингенской школы и либеральной теологии А. Ритчля, стал рассматривать религию с практической точки зрения, исследуя заключенные в ней возможности примирения культуры с христианской верой, атакжеорганизации жизни общества. По мысли Гарнака, единство культуры и Евангелия утрачено в эпоху Просвещения, но могущество и откровение Бога, явленные в Иисусе Христе, то Евангелие, к-рое несет в мир временного обетование вечной жизни, освобождают человека, внушая ему сознание ответственности за все, происходящее в мире, и служат основанием высоконравственной культуры. Главная мысль, пронизывающая творчество Гарнака, состоит в том, что в ранней Церкви догма возникла в процессе стихийного поиска условий вхождения в христианскую общину, однако это затемнило изначальную сущность и практический смысл учения Иисуса. Чтобы вновь обрести этот смысл, необходимо понять, что мысли и поступки Иисуса и Его учеников были так же обусловлены нравами и представлениями своего времени, как мысли и поступки современных людей. Поэтому необходимо отделить "ядро" евангельской вести, то, что выступает в качестве неизменной истины, от "шелухи" изменчивых форм жизни и мысли, в крую оно облечено. В книге "Сущность христианства" (1901), края пользовалась огромной популярностью, Гарнак утверждает, что ядром учения Иисуса было возвещение Царства Божьего, где победа над злом становится внутренним связующим звеном между Богом и человеком, придавая его жизни высший смысл. В этом проявляется отцовство Бога и бесконечная ценность человеческой души. Христиане должны следовать за Иисусом, примером высшей праведности, руководствуясь законом любви, крый существует независимо от религиозного поклонения и соблюдения обрядов. Хотя любовь это уже начало новой жизни, такой подход к жизни и служению все же отличается крайним индивидуализмом, не требующим от человека активной жизненной позиции и стремления добиться улучшений в политической, социальной и экономической сфеpax. Эта теология фактически ставила христиан в полную зависимость от правящих кругов и позволила Гарнаку вместе с другими интеллектуалами безоговорочно поддержать военные устремления Германии в 1914 г. R.V. PlERARD(nep. В.Р.) Библиография: GЖ Olick, The Reality of Christianity: A Study of Adolf von Harnack as Historian and Theologian: W. Pauck,Harnack and Troeltsch: Two Historical Theologians: G. Bromiley,Historical Theology: An Introduction; W. Schneemelcher, RGG, HI, 7779; C. Brown,NIDCC, 452; P. D. Feinberg,DCE, 282. См. также: Либерализм в теологии. ... смотреть
(1851-1930) - нем. протест, теолог, историк христианства и церкви. Полагал, что религия может быть понята только как осн., гл. часть культуры. Отвергая «догматич.» христианство, Г. в нравств. содержании евангелия усматривал тот «идеал», к-рый должен служить целью и руководством историч. развития, основой универсального человеч. братства, осознания человеком долга по отношению к своему ближнему. ... смотреть
(1851-1930) нем. протест, теолог, историк христианства и церкви. Полагал, что религия может быть понята только как осн., гл. часть культуры. Отвергая «догматич.» христианство, Г. в нравств. содержании евангелия усматривал тот «идеал», к-рый должен служить целью и руководством историч. развития, основой универсального человеч. братства, осознания человеком долга по отношению к своему ближнему.... смотреть
Гарнак, Александр Леонтьевич — автор работ по воен. делу, подполковникПсевдонимы: А. Л. Г.Источники:• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писател... смотреть
ГАРНАК (Харнак) (Harnack) Адольф (1851-1930), немецкий протестантский богослов и церковный историк. Автор фундаментальных трудов по истории раннего христианства, христианской литературы и истории догматов, которые он рассматривал как "создание греческого духа на почве Евангелия". С 1888 профессор в Берлине, генеральный директор Прусской государственной библиотеки (1905-21), президент Евангелическо-социального конгресса (1903-12), с 1910 президент основанного по его инициативе Общества содействия науке императора Вильгельма (с 1948 - Общество Макса Планка).... смотреть
ГАРНАК (Харнак) (Harnack) Адольф (1851-1930) , немецкий протестантский богослов и церковный историк. Автор фундаментальных трудов по истории раннего христианства, христианской литературы и истории догматов, которые он рассматривал как "создание греческого духа на почве Евангелия". С 1888 профессор в Берлине, генеральный директор Прусской государственной библиотеки (1905-21), президент Евангелическо-социального конгресса (1903-12), с 1910 президент основанного по его инициативе Общества содействия науке императора Вильгельма (с 1948 - Общество Макса Планка).... смотреть