ВОЛЬФ

ВОЛЬФ: (Wolff) Христиан (1679-1754) — нем. философ-рационалист. Идеолог раннего Просвещения. Проф. в ун-тах Галле и Марбурга (где в числе его учеников был М.В. Ломоносов). Сформировался под влиянием идей Р. Декарта, Э. Вейгеля, Э.В. Чирнхауза и особенно Г.В. Лейбница, от которого унаследовал интерес к построению всеобъемлющей системы филос. знания, приверженность рационалистической и априористической методологии, а также ряд основных идей метафизики, логики, теории познания и психологии.
Впервые дал четкое различение теоретического и эмпирического, чистого и прикладного знания; теоретическая философия, по В., — «наука о всех возможных предметах, насколько они возможны», т.е. наука, занимающаяся не простой констатацией фактов, а исследованием их взаимосвязей, причин и оснований. По классификации В., все филос. знание делится на «науки рациональные теоретические» (онтология, космология, рациональная психология, естественная теология), «науки рациональные практические» (этика, политика, экономика), «науки эмпирические теоретические» (эмпирическая психология, телеология, догматическая физика) и «науки эмпирические практические» (технология и экспериментальная физика).Из отдельных частей филос. системы В. наиболее разработанной является онтология. В трактовке «формы» В. следует Аристотелю и Лейбницу, считая ее определяющим деятельным началом, в трактовке «материи» — Декарту, отождествляя ее с телесной протяженностью. В космологии В. вслед за Лейбницем считает действительный мир контингентным (одним из возможных), однако отвергает монадологию Лейбница и вносит существенные поправки в его теорию предустановленной гармонии, склоняясь к картезианскому психофизическому дуализму и более последовательному механицизму. Наиболее оригинален В. в этике: принципы естественной морали он считает объективными нормами, вытекающими из самой структуры бытия и не зависящими от воли Бога. В политическом учении В. — сторонник теории естественного права и выразитель идей просвещенного абсолютизма. В 18 в. влияние В. в Германии было очень значительным; его учебные руководства по филос. дисциплинам, заменив устаревшие схоластические компендиумы, служили основой университетского образования вплоть до появления «критической философии» И. Канта.

ВОЛЬФ:         (Wolff) Христиан (24.1.1679, Бреслау, — 9.4.1754, Галле), нем. философрационалист. Идеолог раннего Просвещения. Проф. в университетах Галле и Мар-бурга (где в числе его учеников был Ломоносов). Сформировался под влиянием идей Декарта, Э. Вейгеля, Э. В. Чирнхауза и особенно Лейбница, от которого унаследовал интерес к построению всеобъемлющей системы филос. знания (Weltweishcit), приверженность рацио-налистич. и априористич. методологии, а также ряд осн. идей метафизики, логики, теории познания и психологии. Впервые дал чёткое различение теоретич. и эмпирич., чистого и прикладного знания; теоретич. философия, по В., — «наука о всех возможных предметах, насколько они возможны», т. е. наука, занимающаяся не простой констатацией фактов, а исследованием их взаимосвязей, причин и оснований. По классификации В., всё филос. знание делится на «науки рациональные теоретические» (онтология, космология, рациональная психология, естеств. теология), «науки рациональные практические» (этика, политика, экономика), «науки эмпирические теоретические» (эмпирич. психология, телеология, догматич. физика) и «науки эмпирические практические» (технология и экспериментальная физика).

        Из отд. частей филос. системы В. наиболее разработанной является онтология. В трактовке «формы» В. следует Аристотелю и Лейбницу, считая её определяющим деятельным началом, в трактовке «материи» — Декарту, отождествляя её с телесной протяжённостью. В космологии В. вслед за Лейбницем считает действит. мир контингентным (одним из возможных), однако отвергает монадологию Лейбница и вносит существ. поправки в его теорию предустановленной гармонии, склоняясь к картезианскому психофизич. дуализму и более последоват. механицизму. Наиболее оригинален В. в этике: принципы естеств. морали он считает объективными нормами, вытекающими из самой структуры бытия и независящими от воли бога. В политич. учении В. — сторонник теории естеств. права и выразитель идей просвещённого абсолютизма. В 18 в. влияние В. в Германии было очень значительным; его учебные руководства по филос. дисциплинам, заменив устаревшие схоластич. компендиумы, служили основой университетского образования вплоть до появления «кри-тич. философии» Канта.

        H Briefwechsel zwischen Leibniz und C. Wolff, hrsg. v. C.J.Gerhardt, Halle, 1860; neue Ausg., Hildesheim, 1963; Vernunftige Gedanken..., Halle — Fr./M,—Lpz., 1712—25: Philosophia rationalis sive Logica ..., Fr./M.— Lpz., 1728; Philosophia prima sive Ontologia, Pr./M.— Lpz., 1729; Cosmologia peneralis, Fr./M.— Lpz., 1731; Psychologla rationelle, Fr./M.— Lpz., 1734; TheoJogia naturalis..., v. 1—2, Fr./M.— Lpz., 1736—37. Kohlmeyer E., Kosmos und Kosmonomie bei С. Wolff, Gott., 1911; Utitz E., С. Wolff, Halle, 1929; С a m-po M., С. Wolff e il razionalismo precritico, v. l—2, Mil., 1939.

ВОЛЬФ: (Wolff)
Христиан (род. 24 янв. 1679, Бреслау – ум. 9 апр. 1754, Галле) – нем. философ и математик; был профессором в Галле (с 1707), играл ведущую роль в нем. Возрождении. Творец системы нем. рационализма, при создании которой использовал идеи Аристотеля, стоиков и схоластов. Преобразованную им философию Лейбница превратил в господствующее философское учение своей эпохи; его ученики занимали кафедры философии почти во всех нем. ун-тах. Большая заслуга Вольфа состоит в том, что большинство его весьма многочисленных произв. написано по-немецки, что положило начало нем. философской терминологии. Кант считал его одним из влиятельнейших представителей рационалистического догматизма, сторонником чистой и цельной веры в силу разума. Названия почти всех по-немецки им написанных соч. начинались словами: «Разумные мысли...»

ВОЛЬФ:     ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (24 января 1679, Бреслау, ныне Вроцлав—9 апреля 1754, Галле) — немецкий философ, представитель раннего Просвещения, последователь и популяризатор Лейбница. Сам он выступал против определения своей метафизики как “лейбнице-вольфовской”. В многочисленных трудах, изданных на немецком и латинском языках, Вольф пытался создать систематизированный компендиум философских и научных знаний, или “разумных мыслей о Боге, мире, человеческой душе и всех вещах вообще”, т. е. построить завершенную систему метафизики, основанную на ясных понятиях и строгих правилах логически доказательного мышления. Считая высшей задачей философии достижение пользы и блага людей, их умственного и нравственного совершенства, он вел активную научную и педагогическую деятельность, внеся заметный вклад в распространение в Германии просветительских идей, естественнонаучных и философских знаний, в развитие светской национальной системы образования, немецкой философской терминологии и т. д. Пользовался широкой популярностью в Европе, был членом пяти крупнейших академий, в т. ч. н в России, где его идеи благодаря деятельности М. Ломоносова, Ф. Прокоповича и других учеников Вольфа сыграли важную роль в развитии российской культуры, становлении академической науки и университетского образования.

    Философия, или метафизика, определяется Вольфом как рациональная наука о возможном, т. е. обо всем, что мыслится согласно логическому закону противоречия. Поэтому в качестве пропедевтики ей должна предшествовать логика—наука о формах и законах правильного мышления. В состав метафизики входят четыре науки: первая— философия, или онтология психология, или пневматология (эмпирическая и рациональная наука о душе); рациональная космология (учение о мире в целом); естественная теология (рациональное учение о Боге, его бытии, сущности и т. д,).

    За метафизикой в качестве ее прикладных частей следуют теоретические науки об общих свойствах и законах пространстаенио-врсмекного мира, о связях и движении его тел, их действующих и целевых причинах (физика, механика, телеология) и эмпирические наук.” об их более конкретных свойствах, формах движения и т. д. (астрономия, геология, ботаника, биология, физиология и др.). К прикладной части метафизики Вольф относит также практическую философию, где рассматривается способность желания, проблема свободы воли, общие основания морали и права, принципы и законы общественной и гражданской жизни людей. Чистую часть практической философии образуют этика, политика и экономика, которые объединяются понятием естественного права, а в ее эмпирическую, или экспериментальную, часть входят частные науки о конкретных формах и способах хозяйственной и трудовой, гражданской и политической деятельности и т. д. Изложение последних в форме систематических “разумных мыслей” зачастую имело у Вольфа характер скучного и педантичного пересказа плоских истин, банальных правил обыденной жизни и здравого смысла, назидательных примеров и поучений и т. п., что, впрочем, в условиях отсталой Германии с ее полуфеодальными порядками, господством сословных и религиозных предрассудков имело определенное просветительское значение. Государственно-правовые и политические воззрения Вольфа носили осторожный и умеренно-консервативный характер: он выступал сторонником естественного права и просвещенной монархии, целью которой должны быть порядок, спокойствие в государстве, благополучие и счастье всех граждан и т. д.

    В онтологии—исходной и важнейшей части системы метафизики—рассматриваются первые основания бытия и познания, каковыми служат законы противоречия и достаточного основания. Первый выступает не только логическим законом мышления, но наделяется онтологическим статусом основания всего сущего, или “нечто вообще”, которое существует независимо от того, является ли оно действительным или только возможным. Второй закон призван служить познанию оснований и причин действительного существования вещей и условий перехода от возможного к действительному миру, на деле же он выступает в роли способа содержательной конкретизации абстрактных определений сущего или средства придания “разумным мыслям” видимости эмпирически значимых положений. И хотя Вольф пытается свести последние также к форме необходимых истин, якобы аналитически вытекающих из первых оснований бытия и познания, тем не менее соответствие “истин разума” и “истин факта” достигается у него посредством неправомерной апелляции к конкретным примерам или понятиям обыденного и научного опыта, которые остаются лишь эмпирической иллюстрацией к “разумным мыслям”. Соответственно и единство между законом противоречия и достаточного основания, равно как и связь возможного и действительного миров, осуществляется им сугубо внешним и искусственным, механическим и эклектическим образом, по существу сохраняя между ними дуалистическую противоположность. Единственным основанием их связи и соответствия друг другу выступает в конечном счете догматический постулат бытия Бога, который не только мыслит, выбирает и творит.действительный мир как “лучший” из возможных, но и оказывается единственным и подлинным “первым основанием” системы метафизики. Указанный дуализм и догматизм пронизывают и все последующие части системы, где общие определения сущего получают лишь более конкретные характеристики в зависимости от их принадлежности к учению о мире или душе. В космологии Вольф конструирует искусственную логически-идеализованную модель пространственно-временного мира, подчиненного законам механического движения и образующего неизменную и внешним образом упорядоченную структуру мира в целом. Отказываясь от понятия монады как живой и саморазвивающейся субстанции, а также принципа универсальной взаимосвязи, Вольф не может обосновать возможность перехода от простых и необходимых элементов к составным и случайным вещам действительного мира и сталкивается с угрозой абсолютного детерминизма и фатализма.

    Аналогичная угроза возникает перед ним и в психологии, где он не может совместить рациональное понимание души как простой, бестелесной и внутренне деятельной сущности с ее эмпирическим рассмотрением, связывающим ее деятельность с телесными органами человека и воздействием на них вещей внешнего мира. Для преодоления этой трудности Вольф прибегает к понятию предустановленной гармонии, однако трактуя ее в духе теории психофизического параллелизма, он фактически приходит к отрицанию роли чувственного познания, а главное—возможности свободы воли и нравственной ответственности человека. Случайность и свобода оказываются всего лишь следствием недостатка знания и исключительно субъективной иллюзией ограниченного человеческого рассудка.

    Эти и другие неизбежные импликации рационалистических построений Вольфа послужили для ортодоксальных пиетистов основанием для его обвинения в фатализме и безбожии, в оправдании безнравственных поступков и т. п. и повлекли за собой его изгнание из Галле в 1723. И хотя Вольф затратил немало усилий, доказывая, что его рациональная теология и телеология вполне соответствуют истинам Откровения, а его философия далека от фатализма и атеизма и служит прославлению Божественной мудрости, тем не менее ее подчеркнутый рационализм и понимание Бога как разумного “изобретателя” всего сущего явно противоречили принципам традиционной религии, вере в чудеса и т. д. Этим, а также общим рационалистическим и оптимистическим пафосом вольфовской философии, ее уверенностью в возможности познания и усовершенствования общества и человека и т. д. объясняется то огромное, хотя и противоречивое влияние, какое она оказала на ход просветительского движения в Германии и историю философской мысли. Причем для развития последней несомненное эвристическое значение имела сама внутренняя противоречивость философии Вольфа, ее непреодолимый теоретический и методологический дуализм, догматическая необоснованность исходных установок и принципов и т. п. Все это привело не только к разложению вольфовской школы, но и вызвало острейшую полемику по поводу традиционной рационалистической метафизики вообще, важнейшим результатом которой и стало возникновение критической философии Канта.

    Соч.: Gesammelte Werke, Abt. I. Deutsche Schriften, Abt. II, Lateinische Schriften, hrsg. von H. W. Arndt u. a. Hildesheim—N.-Y., 1962—73; Vernunftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt, 3Aufl. Halle, 1725; Philosophia prima sive Ontologia, 2. Aufl. Lipsiae, 1736; Ausführliche Nachricht von seinen eigenen Schriften•... 2. Aufl. Fr./M., 1733; Eigene Lebensbeschreibung. Lpz., 1841; Briefwechsel zwischen Leibniz und Chr. Wolff. Halle, 1860; в рус. пер.—Логика, или Разумные мысли о силах человеческого разума и их исправном употреблении а познании правды. СПб., 1765.

    Лит.: Шпет Г. История как проблема логики. М„ 1916; Жучков В. А. Немецкая философия эпохи раннего просвещения. М., 1989, гл. 3. с. 127—196; Христиан Вольф и русское вольфианство.— В кн.: Философский век. Альманах 3. СПб., 1998; Fichier H. Über Chr. Wolffs Ontologie. Lpz„ 1910; WH E. Chr. Wolff. Halle, 1929;

    Joesten K. Chr. Wolffs Grundlegung der praktischen Philosophie. Lpz., 1931; BissingerA. Die Struktur der Gotteserkenntnis. Studien zur Phaosophie Chr. Wolffs. Bonn, 1970; Kirsten G. Die Kategorienlehre von Chr. Wolff und Hegel. Tub., 1973; Chr. Wolff als Philosoph der Aufklärung in Deutschland. Wissenschaftliche Beitrage. Halle— Wittenberg, 1980; Chr. Wolff 1679-1754. Interpretationen zu seiner Philosophie und deren Wirkung, mit einer Bibliographie der WolffLiteratur. Hamb., 1983; K-eismg W. Metaphysik und Vernunft. Das Weltbild von Leibniz und Wolff. Lüneburg, 1986; Carbonici S. Transzendentale Wahrheit und Traum. Chr. Wolffs Antwort auf die Herausforderung durch den cartesianischen Zweifel. Stutig., 1990.

    В. А. Жучков

Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

Смотреть что такое ВОЛЬФ в других словарях:

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Каспар Фридрих (18.1. 1734, Берлин,- 22.2.1794, Петербург), естествоиспытатель, один из основоположников учения об индивидуальном разви... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (Кристиан) (24.1.1679, Бреславль,-9.4.1754, Галле), немецкий философ, представитель рационализма. Проф. математики и философ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf )Хуго [13.3.1860, Виндишгрец (Словеньградец, Югославия),- 22.2.1903, Вена], австрийский композитор и муз. критик. Учился в Венской консер... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Фридрих (23.12.1888, Нёивид,- 5.10.1953, Лениц), немецкий драматург. Коммунист (с 1928). По образованию врач. Участвовал после 1918 в ре... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Вильгельм (псевд.- Л у п у с) (21.6.1809, Тарнау в Силезии,- 9.5.1864, Манчестер), немецкий пролетарский революционер, близкий друг К. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Конрад (20.10.1925, Xeхинген), немецкий кинорежиссёр (ГДР). Сын драматурга Ф. Вольфа. После прихода фашистов к власти эмигрировал вместе... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Криста (р. 18.3.1929, Ландсберг), немецкая писательница (ГДР). Изучала герм, филологию в Иене и Лейпциге. В 1961 опубл. повесть "Московс... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Маврикий Осипович [12(24).11. 1825, Варшава,-19.2 (3.3).1883, Петербург], русский издатель и книгопродавец. В 40-х гг. работал в книжных магази... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Рудольф (7.7.1816, фелланден, близ Цюриха,- 6.12.1896, Цюрих), швейцарский астроном, специалист по исследованию солнечных пятен и по ист... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Эгберт Людвигович (24.8.1860, Берлин,- 1931, Ленинград), дендролог и садовод. В Россию (в Петербург) приехал в 1882, работал в Ботанич. саду (1... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Макс (21.6.1863, Гейдельберг,- 3.10.1932, там же), немецкий астрофизик. Проф. Гейдельбергского ун-та (1893) и директор Гейдельбергской о... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ М. О. (1825—1883) — издатель и книгопродавец; получил выучку в лучших книжных магазинах за границей. В 1848 Вольф приехал в Петербург, гд... смотреть

(Wolff) Христиан (1679-1754) -немецкий психолог и философ, представитель рационалистической психологии, автор теории о психологии способностей. Изучив в Йене математику, философию и богословие, В. получил право преподавания в Лейпцигском университете (1703). При поддержке Г.В. Лейбница в 1706 г. получил должность профессора по кафедре математики в Галле. Его лекции, которые затрагивали не только математику, но и философские проблемы, имели большой успех. Эта популярность, а также рационалистическая, антисхоластическая направленность лекций привела к увольнению В. из ун-та. Он находит прибежище в Марбурге, однако после восхождения на престол Фридриха Великого по его приглашению возвращается к профессорской деятельности в Галле. В. является автором теории, получившей название психология способностей. Позитивная роль этой теории обусловлена тем, что господствовавшей до того времени в умственной жизни Германии схоластике и мистике был противопоставлен рационалистический взгляд на мир и психические качества человека. В. принадлежит также большая заслуга в разработке немецкой психологической терминологии, заменившей прежнюю, латинскую. Само слово психология, предложенное в 1590 году немецким ученым Гоклениусом, стало в Европе общеизвестным после выхода книг В. Эмпирическая психология (1732) и Рациональная психология (П34). На долю первой относилось описание фактов, наблюдение за явлениями. Перед рациональной же психологией была поставле-. на задача дедуктивно выводить явление из сущности и природы души. В качестве объяснительной основы выдвигалось понятие о способности. С ним соединялась идея спонтанной активности души. Главной силой считалась способность представления, выступающая в виде познания и желания. Душа развивает заложенные в ней образы вещей: смутные — на уровне чувственного познания, ясные и отчетливые — на уровне разума. С каждым представлением, считал В., сопряжено стремление. Если с представлением объекта связывается мысль об удовольствии, душа стремится удержать это представление. При мысли о неудовольствии возникает противоположное стремление. В. с большой педантичностью описал различные классы психических явлений, разделив их на иерархически расположенные группы. Возникал своеобразный анатомический театр человеческой души — для каждой из групп предполагалась соответствующая способность как ее причина и основание. В психологической концепции, представленной учением о способностях, отразились достижения западноевропейской психологии, связанные со стремлением построить эмпирическую психологию, подобную экспериментальной физике, найти физиологическое основание для всех психических процессов. В. полагал, что мозговые процессы, коррелирующие с представлениями, порождают мышечные движения, которым соответствуют желания и волевые импульсы. В одном ряду, таким образом, как бы выстраивается нигде не прерывающаяся цепь физических событий, а в другом — психических. Оба ряда неразрывно связаны между собой. Этот принцип параллелизма был выдвинут Лейбницем, преемником которого считал себя В. Однако Лейбниц в соотношении души и тела видел лишь частный случай соотношения монад во вселенной, В. же соотносил психические и физические процессы внутри самой монады. Тем самым душа-монада отделялась от вселенной и получала в качестве коррелята уже не безграничное многообразие мира, а единичное тело. Так психофизическая проблема (вопрос об отношении психических явлений к природе в целом) была превращена В. в психофизиологическую (вопрос об отношении психических явлений к мозгу). Однако главным объектом критики стало в дальнейшем учение В. о способностях. Он возводил его к учению Аристотеля о потенциальном и актуальном. Но у Аристотеля актуализация способностей была связана с усвоением внешних по отношению к этой способности объектов, от которых она неотделима. У В. же представления об объектах суть самопорождения нематериальной сущности. Будучи отделена от реального взаимодействия организма с объектом, способность неизбежно становится самостоятельной, ничем не обусловленной силой. Из научного понятия она превращается в мифологического деятеля. Но отвергая понятие о способностях, которое было подвергнуто решительной критике Гербартом, немецкая психология оставляла в неприкосновенности другую идею В. — о спонтанной активности души, порождающей в силу собственных творческих потенций весь мир представлений и стремлений. Идея психической причинности перешла от Лейбница через В., Канта и Гербарта к Вундту, писавшему об апперцептивной активности души, являющейся основой высших психических функций. А. И. Липкина, Т.Д. Марцинковская... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ(Wolff) Христиан (1679—1754) — немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основат... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (1679-1754) - немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основа... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (1679-1754) - немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основатель первой философской школы в Германии, популяризатор идей Лейбница, подвижник внесения широких знаний в народ. Творческую деятель- ность В. начал с теологии, затем перешел к философии и математике. С 1706 становится профессором в г. Халле, где читал лекции по всем разделам философии и исключительно на немецком языке, что в те времена было большой редкостью (не случайно считается, что именно В. положил начало немецкоязычной системе философских понятий). В Халле В. основал первый немецкий научный журнал. По сравнению с протестантскими богословами тогдашней Германии В. был свободомыслящим мыслителем и поборником идей рационализма, что повлекло на него гнев прусского короля Фридриха Вильгельма, который выслал В. из Пруссии. В. переезжает в Кассель, становится первым философом Марбургского университета, где его лекции посещал М.В. Ломоносов, избирается членом академий Лондона, Парижа, Стокгольма, приглашается вице-президентом в российскую Академию наук. Находясь под влиянием идей Декарта, Спинозы, отчасти Локка и, главным образом, Лейбница, В. всю жизнь с невероятным педантизмом разрабатывал всеобъемлющую систему философии. (Главное произведение В. - Логика, или Разумные мысли о силах человеческого рассудка, 1712.) По форме изложения своей системы В. следовал Этике Спинозы, излагая свою дедукцию в строго геометрической форме: одна за другой здесь следуют аксиомы, теоремы, схоллии, королларии и т.п. Выработанная В. философская система была первой в Германии. Она охватывала, по сути, все отрасли знания того времени как теоретического, так и практического. Все компоненты собственной теоретической системы В. пытался рационально обосновать, классифицировать, дефинировать и дедуцировать, заслужив тем самым авторитет родоначальника духа научной основательности в немецкой философии (Кант), однако эта основательность давалась ценой самого несносного педантизма. Систематизация идей Лейбница обернулась плоским теологизмом, в результате чего многие интересные идеи последнего оказались заменены упрощенными метафизическими схемами, вульгаризировавшими саму лейбницевскую постановку вопросов. В результате философия Лейбница в интерпретациях В. лишилась многих эвристических наработок. В частности, свою телеологию Лейбниц пытался совместить с идеей механической причинности, которая носила у него глубоко имманентный характер; в варианте же В. телеология предстала как поиск внешних целей, главной и последней среди которых провозглашалась полезность всех вещей человеку, который, в свою очередь, мыслился В. как предназначенный Богом для того, чтобы почитать его как творца всех вещей. Всю свою философию В. разделил на теоретическую и практическую части, дав тем самым впервые четкое различие между теоретическим и эмпирическим знанием. В свою очередь, его теоретическая философия, будучи наукой о всех возможных предметах, насколько они возможны, и исследующей их взаимосвязи, причины и основания, распадается на логику и метафизику. Будучи рациональной теоретической наукой, метафизика, по В., состоит из онтологии, космологии, психологии и естественной теологии. В состав практических наук В. внес этику, экономику, естественное право и политику. Наиболее разработанной в его системе явилась онтология, в которой более всего чувствовалось влияние Лейбница, а также Декарта. Следуя, в целом, основным идеям своего немецкого предшественника в области космологии, В., тем не менее, отказался от его монадологии и внес некоторые изменения в его учение о предустановленной гармонии, отдавая предпочтение декартовскому психофизическому дуализму и механицизму. В области этики и политики В. был сторонником естественной морали и теории естественного права. Центральное место во всей системе В. занимала его естественная теология или учение о Боге. Ибо только Бог является самостоятельным и необходимым существом, все остальные, согласно В., - лишь его творения, не обладающие такой самостоятельностью. Конечной целью философии и становится выяснение этого первичного основания всех вещей. Несмотря на ряд присущих ей методологических недостатков, философия В. оказала существенное влияние на развитие теоретической мысли в Германии, став чуть ли не единственным руководством по изучению университетских философских курсов вплоть до возникновения философского учения Канта, назвавшего своего предшественника величайшим из всех догматических философов. Т.Г. Румянцева ... смотреть

ВОЛЬФ

(Wolff) Христиан (1679-1754) - немецкий мыслитель, философ и математик, с именем которого связано начало Просвещения в немецкой философии, основатель первой философской школы в Германии, популяризатор идей Лейбница, подвижник внесения широких знаний в народ. Творческую деятельность В. начал с теологии, затем перешел к философии и математике. С 1706 становится профессором в г. Халле, где читал лекции по всем разделам философии и исключительно на немецком языке, что в те времена было большой редкостью (не случайно считается, что именно В. положил начало немецкоязычной системе философских понятий). В Халле В. основал первый немецкий научный журнал. По сравнению с протестантскими богословами тогдашней Германии В. был свободомыслящим мыслителем и поборником идей рационализма, что повлекло на него гнев прусского короля Фридриха Вильгельма, который выслал В. из Пруссии. В. переезжает в Кассель, становится первым философом Марбургского университета, где его лекции посещал М.В. Ломоносов, избирается членом академий Лондона, Парижа, Стокгольма, приглашается вице-президентом в российскую Академию наук. Находясь под влиянием идей Декарта, Спинозы, отчасти Локка и, главным образом, Лейбница, В. всю жизнь с невероятным педантизмом разрабатывал всеобъемлющую систему философии. (Главное произведение - "Логика, или Разумные мысли о силах человеческого рассудка", 1712). По форме изложения своей системы В. следовал "Этике" Спинозы, излагая свою дедукцию в строго геометрической форме: одна за другой здесь следуют аксиомы, теоремы, схоллии, королларии и т.п. Выработанная В. философская система была первой в Германии. Она охватывала по сути все отрасли знания того времени: как теоретического, так и практического. Все компоненты собственной теоретической системы В. пытался рационально обосновать, классифицировать, дефинировать и дедуцировать, заслужив тем самым авторитет родоначальника "духа научной основательности в немецкой философии" (Кант), однако эта основательность давалась ценой самого несносного педантизма. Систематизация идей Лейбница обернулась "плоским теоло-гизмом", в результате чего многие интересные идеи последнего оказались заменены упрощенными метафизическими схемами, вульгаризировавшими саму лейбницевскую постановку вопросов. В результате философия Лейбница в интерпретациях В. лишилась многих эвристических наработок. В частности, свою телеологию Лейбниц пытался совместить с идеей механической причинности, которая носила у него глубоко имманентный характер; в варианте же В. телеология предстала как поиск внешних целей, главной и последней среди которых провозглашалась полезность всех вещей человеку, который, в свою очередь, мыслился В. как предназначенный Богом для того, чтобы почитать его как творца всех вещей. Всю свою философию В. разделил на теоретическую и практическую части, дав тем самым впервые четкое различие между теоретическим и эмпирическим знанием. В свою очередь, его теоретическая философия, будучи наукой о всех возможных предметах, насколько они "возможны", и исследующей их взаимосвязи, причины и основания, распадается на логику и метафизику. Будучи рациональной теоретической наукой, метафизика, по В., состоит из онтологии, космологии, психологии и естественной теологии. В состав практических наук В. внес этику, экономику, естественное право и политику. Наиболее разработанной в его системе явилась онтология, в которой более всего чувствовалось влияние Лейбница, а также Декарта. Следуя в целом основным идеям своего немецкого предшественника в области космологии, В., тем не менее отказался от его монадологии и внес некоторые изменения в его учение о "предустановленной гармонии", отдавая предпочтение декартовскому психофизическому дуализму и механицизму. В области этики и политики В. был сторонником естественной морали и теории естественного права. Центральное место во всей системе В. занимала его естественная теология или учение о Боге. Ибо только Бог является самостоятельным и необходимым существом, все остальные, согласно В., - лишь его творения, не обладающие такой самостоятельностью. Конечной целью философии и становится выяснение этого первичного основания всех вещей. Несмотря на ряд присущих ей методологических недостатков, философия В. оказала существенное влияние на развитие теоретической мысли в Германии, став чуть ли не единственным руководством по изучению университетских философских курсов вплоть до возникновения философского учения Канта, назвавшего своего предшественника "величайшим из всех догматических философов". Т.Т. Румянцева... смотреть

ВОЛЬФ

1.(Wolff), Вильгельм (21.VI.1809 - 9.V.1864) - немецкий пролетарский революционер, близкий друг К. Маркса и Ф. Энгельса, активный деятель Союза коммуни... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ М. О. (1825-1883) - издатель и книгопродавец; получил выучку в лучших книжных магазинах за границей. В 1848 Вольф приехал в Петербург, где посту... смотреть

ВОЛЬФ

М. О. [1825—1883]— издатель и книгопродавец; получил выучку в лучших книжных магазинах за границей. В 1848 Вольф приехал в Петербург, где поступил в книжный магазин Я. А. Исакова заведующим французским отделом и занялся изданием польских книг. Оставив в 1853 службу, открыл собственную «универсальную книжную торговлю» и одновременно выступил как издатель русских книг. Внимательно учитывая читательские интересы, Вольф (типичный книгоиздатель-коммерсант европейской складки) хорошо знал, что и для кого надо издавать. Уже первая изданная В. книга — «Общедоступная механика» — была верно рассчитана на возникший в то время спрос на популярно-научную литературу. И в дальнейшем Вольф чутко улавливал запросы и вкусы читателей, главным образом буржуазной и мелкобуржуазной интеллигенции. Издания В. чрезвычайно разнообразны: философия, наука, прикладные знания, педагогика, литература, искусство. В. был первым издателем капитальных изданий на русском яз. по математике, физике, медицине и т. д. Он издавал Бокля, Шлоссера, Куно-Фишера и др.; собрания сочинений: Пушкина, Лермонтова, Даля, Писемского, Лескова, Мельникова-Печерского, Мицкевича, Лессинга и др.; одним из первых в России В. предпринял ряд больших художественных изданий («Божественная комедия» с рис. Доре, «Фауст» и т. д.). Широко поставил В. и издание детской литературы (Купер, Майн-Рид, Жюль-Верн, В. Скотт, а также сочинения Чарской). В. основал ряд журналов: «Вокруг света», «Новь», «Новый мир», «Задушевное слово» (для детей младшего и среднего возрастов — два издания), «Известия книжных магазинов Вольфа» и др. После смерти В. издательство продолжало существовать под фирмой «Товарищества М. О. Вольф» и просуществовало вплоть до революции. В. имеет большое значение и в развитии нашей книготорговли. Его магазины с обильным и разнообразным подбором книг, с опытным кадром книгопродавцов считались образцовыми. Библиография: II. Либрович С. Ф., На книжном посту. Воспоминания, записки, документы, П., 1916; Мезьер А. В., Словарный указатель по книговедению, П., 1924, стр. 369—370, 858—859 (библиография о В.). Н. А.... смотреть

ВОЛЬФ

, Карл Конрад Альберт (Wolff, Carl Conrad Albert) 1814, Неустрелитц — 1892, Берлин. Немецкий скульптор, сын скульптора и архитектора из Неустрелитца К... смотреть

ВОЛЬФ

wolf) Криста (р. 1929, Ландсберг), немецкая писательница. В первых повестях, «Московская новелла» (1961) и «Расколотое небо» (1963), героини Вольф отказываются от любви во имя новых, «социалистических», отношений между людьми. «Размышления о Кристе Т.» (1968) лишены черт производственного романа, свойственных ранним произведениям Вольф, и посвящены истории жизни рано умершей женщины, стремившейся сохранить свою индивидуальность. Роман «Пример одного детства» (1976) носит автобиографические черты, в нем исследуется судьба поколения, детство которого пришлось на войну. Несколько произведений о реальных исторических личностях эпохи романтизма – писателе Г. фон Клейсте «Нет места. Нигде» (1979), поэтессе К. Гюндероде «Тень мечты» (1978) и Б. фон Арним, сестре поэта К. Брентано, «А грядущее начинается уже сегодня» (1979) – выделяются особой выразительностью. Судьба выдающихся женщин дает возможность понять особенность женского пути в мире. Отличает эту группу произведений не только тонкий психологический анализ и художественные достоинства, но и историческая достоверность, знание эпохи. Повесть «Кассандра» (1983) продолжает женскую тему в символико-историческом ракурсе. Пророчица, неуместная в силу своей прозорливости, опасна для патриархального мира и не в состоянии разоблачить ложь. Не желая подчиниться обычной женской судьбе и покинуть гибнущую Трою вместе с Энеем, она избирает плен и смерть. Повесть построена как внутренний монолог-воспоминание героини о Троянской войне, но пронизана тонкими современными аллюзиями. Аварии на Чернобыльской АЭС в 1986 г. посвящена повесть «Авария» (1987).... смотреть

ВОЛЬФ

Фридрих Август (1759 — 1824), крупнейший нем. филолог-классик, благодаря трудам которого классич. филология расширилась до всеобщего антиковеде... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Фридрих (1888-1953), немецкий писатель, общественный деятель. В 1933-45 в антифашистской эмиграции. Организатор и видный представитль немецкого революционно-пролетарского театра: пьесы "Цианистый калий" (1929), "Матросы из Катарро" (1930) и др. Антифашистские пьесы "Профессор Мамлок" (1934, постановка в СССР в 1938), "Флоридсдорф" (постановка и издание 1935), повести. Комедия "Бургомистр Анна" (1949, издана в 1950), историческая трагедия "Томас Мюнцер" (1953). ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Фридрих Август (1759-1824), немецкий филолог-классик, педагог, член Берлинской АН (с 1808). В труде "Музей наук о древностях" (1807-10) высказал понимание филологии как всеобщего антиковедения - самостоятельной науки об античности с универсальной историко-культурной программой и предложил систему классического образования для прусских гимназий, оказавшую в 19 в. влияние на среднюю школу многих стран. Положил начало гомеровскому вопросу (см. Гомер). ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Каспар Фридрих (1734 - 94), один из основоположников эмбриологии. По происхождению немец, в России с 1766. Классический труд Вольфа "Теория зарождения" (1789, русский перевод 1950) сыграл большую роль в борьбе с представлениями о неизменности видов, в обосновании учения о зародышевом развитии как процессе последовательных новообразований (эпигенез). Заложил основы учения об онтогенезе. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Криста (р . 1929), немецкая писательница. Повести "Расколотое небо" (1963), "Размышления о Кристе Т." (1968) об интеллигенции Германской Демократической Республики; повесть "Нет места. Нигде" (1979) о Г. Клейсте; остросюжетная повесть "Авария. Хроника одного дня" (1987); психологический роман "Образы детства" (1976). Рассказы (сборник "Унтер-ден-Линден", 1974). Эссе. ... смотреть

ВОЛЬФ

(Wolf)Кріста, нар. 1929, нім. письменниця; чільна представниця літератури НДР, з 1976 висловлювала критичне ставлення до офіційної політики; у творчост... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Каспар Фридрих (1734-94), один из основоположников эмбриологии. По происхождению немец, в России с 1766, академик Петербургской АН (1767). Классический труд Вольфа "Теория зарождения" сыграл большую роль в борьбе с преформизмом и представлениями о неизменности видов, обосновании эпигенеза. Заложил основы учения об индивидуальном развитии организмов - онтогенезе. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Конрад (1925-82), немецкий кинорежиссер. Сын Ф. Вольфа. Фильмы: "Лисси" (1957), "Профессор Мамлок" (1961, по драме Ф. Вольфа), "Мне было 19" (1968), "Гойя" (1971, совместное производство СССР и ГДР), "Мама, я жив" (1977, совместное производство СССР и ГДР), "Соло Санни" (1979), "Поет Буш" (1982) и др. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (Кристиан) (1679-1754), немецкий философ, представитель рационализма, популяризатор и систематизатор идей Лейбница, иностранный почетный член Петербургской АН (1725). Философия Вольфа и его школы господствовала в немецких университетах вплоть до появления "критической философии" И. Канта. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Маврикий Осипович (1825 - 83), российский издатель, книгопродавец, типограф. С 1853 в Санкт-Петербурге выпускал научную, детскую и художественную литературу (в том числе переводную), журналы "Вокруг света", "Задушевное слово" и др. В 1882 основал "Товарищество М.О. Вольф" (существовало до 1918). ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Макс (1863-1932), немецкий астроном. Пионер фотографического метода в астрономии. В 1891 г. впервые открыл астероид с помощью фотографий (... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Маврикий Осипович (1825-83), российский издатель (Санкт-Петербург, с 1853). Выпускал научную литературу (главным образом переводную), сочинения русских писателей, журнал "Вокруг света" (с 1861) и др. В 1882 организовал "Товарищество М. О. Вольф" (существовало до 1918). ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Хуго (1860-1903), австрийский композитор и музыкальный критик. Представитель позднего романтизма. Работал главным образом в жанре песни-романса. Песни на стихи Э. Мерике, Й. Эйхендорфа, И. В. Гете и др. (ок. 300), опера "Коррехидор" (1895) и др. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (Кристиан) (1679 - 1754), немецкий философ. Представитель рационализма, популяризатор и систематизатор идей Лейбница. Философия Вольфа и его школы господствовала в немецких университетах вплоть до появления "критической философии" И. Канта. ... смотреть

ВОЛЬФ

(Wolf) Кріста, нар. 1929, нім. письменниця; чільна представниця літератури НДР, з 1976 висловлювала критичне ставлення до офіційної політики; у творчості аналіз соціально-моральних основ; романи (Розколоте небо, Роздуми про Крісту Т.), новели, есе.... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolff) Вильгельм (псевд . Лупус, Lupus) (1809-64), немецкий революционер. Участвовал в основании Союза коммунистов, был членом его ЦК, с июня 1848 один из редакторов "Новой Рейнской газеты". Вольфу посвящен "Капитал" К. Маркса. ... смотреть

ВОЛЬФ

власна назва, імен. чол. родуспорт.Вольф

ВОЛЬФ

имя собств., сущ. муж. родаспорт.Вольф

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ Фердинанд Богданович (1796 или 1797-1854), декабрист, штаб-лекарь. Член Южного общества. Осужден на 20 лет каторги. С 1827 в Нерчинских рудниках, с 1835 на поселении в Иркутской губ., Тобольске. ... смотреть

ВОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Рудольф (1816-96), швейцарский астроном. Труды по исследованию солнечных пятен и истории астрономии. Для характеристики солнечной активности ввел т. н. число Вольфа. ... смотреть

ВОЛЬФ

- (Wolf) Рудольф (1816-96) - швейцарский астроном. Труды поисследованию солнечных пятен и истории астрономии. Для характеристикисолнечной активности ввел т. н. число Вольфа.... смотреть

ВОЛЬФ

владимирский вице-губернатор, д. с. с. Высоч. прик. 14 дек. 1798 г. назначен орловским гражданским губернатором.{Половцов}

ВОЛЬФ

Начальная форма - Вольф, единственное число, именительный падеж, имя, мужской род, одушевленное

ВОЛЬФ

див. Вольф, Християн

ВОЛЬФ

Вольф Вол Фол Лов

ВОЛЬФ (WOLFF) ВИЛЬГЕЛЬМ

ВОЛЬФ (Wolff) Вильгельм (псевд. Лупус - Lupus) (1809-64), немецкий революционер. Участвовал в основании Союза коммунистов, был членом его ЦК, с июня 1848 один из редакторов "Новой Рейнской газеты". Вольфу посвящен "Капитал" К. Маркса. ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ВИЛЬГЕЛЬМ (ПСЕВД . ЛУПУС

ВОЛЬФ (WOLFF) ВИЛЬГЕЛЬМ (ПСЕВД. ЛУПУС, LUPUS) (180964)

ВОЛЬФ (Wolff) Вильгельм (псевд. Лупус, Lupus) (1809-64), немецкий революционер. Участвовал в основании Союза коммунистов, был членом его ЦК, с июня 1848 один из редакторов "Новой Рейнской газеты". Вольфу посвящен "Капитал" К. Маркса.... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ХРИСТИАН

(род. 24 янв. 1679, Бреслау ум. 9 апр. 1754, Галле) нем. философ и математик; был профессором в Галле (с 1707), играл ведущую роль в нем. Возрождении. Творец системы нем. рационализма, при создании которой использовал идеи Аристотеля, стоиков и схоластов. Преобразованную им философию Лейбница превратил в господствующее философское учение своей эпохи; его ученики занимали кафедры философии почти во всех нем. ун-тах. Большая заслуга Вольфа состоит в том, что большинство его весьма многочисленных произв. написано по-немецки, что положило начало нем. философской терминологии. Кант считал его одним из влиятельнейших представителей рационалистического догматизма, сторонником чистой и цельной веры в силу разума. Названия почти всех по-немецки им написанных соч. начинались словами: *Разумные мысли...*... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ХРИСТИАН

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (Кристиан) (1679-1754) - немецкий философ, представитель рационализма, популяризатор и систематизатор идей Лейбница, иностранный почетный член Петербургской АН (1725). Философия Вольфа и его школы господствовала в немецких университетах вплоть до появления "критической философии" И. Канта. ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ХРИСТИАН

(24.01.1679 - 9.04.1754) - немецкий философ, популяризатор и систематизатор философии Г.В.Лейбница. Биография. Профессор философии в Галле (1706-23 гг.), в Марбурге, снова в Галле (с 1740 г.). В числе его слушателей был М.В.Ломоносов. Исследования. Целью своей философии ставил достижение всеобщего блаженства людей, для чего считал необходимым выяснение первой основы существования всех творений. Психологию делил на эмпирическую и рациональную. Одна рассматривает связь души с телом (Psychologia empirica. 1732), вторая занимается только бессмертной душой (Psychologia rationalis. 1734). Считал соединение души с телом необъяснимым чудом, а все психические явления сводил к особым способностям души. Сочинения. Eigene Lebensbeschreibung. Lpz., 1841; Вольфиянская экспериментальная физика. С немецкого подлинника на латинском языке сокращенная, с которого на русский язык перевел Михайло Ломоносов. СПб., 1760... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ХРИСТИАН (КРИСТИАН)

Вольф (Wolff) Христиан (Кристиан) (16791754), немецкий философ, профессор в университетах Галле и Марбурга (где в числе его учеников был М. В. Ломонос... смотреть

ВОЛЬФ (WOLFF) ХРИСТИАН (КРИСТИАН) (16791754)

ВОЛЬФ (Wolff) Христиан (Кристиан) (1679-1754) , немецкий философ, представитель рационализма, популяризатор и систематизатор идей Лейбница, иностранный почетный член Петербургской АН (1725). Философия Вольфа и его школы господствовала в немецких университетах вплоть до появления "критической философии" И. Канта.... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) КОНРАД

ВОЛЬФ (Wolf) Конрад (1925-82) - немецкий кинорежиссер. Сын Ф. Вольфа. Фильмы: "Лисси" (1957), "Профессор Мамлок" (1961, по драме Ф. Вольфа), "Мне было 19" (1968), "Гойя" (1971, совместное производство СССР и ГДР), "Мама, я жив" (1977, совместное производство СССР и ГДР), "Соло Санни" (1979), "Поет Буш" (1982) и др. ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) КОНРАД (192582)

ВОЛЬФ (Wolf) Конрад (1925-82) , немецкий кинорежиссер. Сын Ф. Вольфа. Фильмы: "Лисси" (1957), "Профессор Мамлок" (1961, по драме Ф. Вольфа), "Мне было 19" (1968), "Гойя" (1971, совместное производство СССР и ГДР), "Мама, я жив" (1977, совместное производство СССР и ГДР), "Соло Санни" (1979), "Поет Буш" (1982) и др.... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) КРІСТА

• ВОЛЬФ (Wolf) Кріста(18.III 1929, Ландсберг, тепер Гожув Велькопольський, ПНР)- нім. письменниця (НДР), член AM НДР з 1974. Член СЄПН з 1949. Навчалас... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) РУДОЛЬФ

ВОЛЬФ (Wolf) Рудольф (1816-96) - швейцарский астроном. Труды по исследованию солнечных пятен и истории астрономии. Для характеристики солнечной активности ввел т. н. число Вольфа. ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) РУДОЛЬФ (181696)

ВОЛЬФ (Wolf) Рудольф (1816-96) , швейцарский астроном. Труды по исследованию солнечных пятен и истории астрономии. Для характеристики солнечной активности ввел т. н. число Вольфа.... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) ФРИДРИХ

ВОЛЬФ (Wolf) Фридрих (1888-1953) - немецкий писатель, общественный деятель. В 1933-45 в антифашистской эмиграции. Организатор и видный представитль немецкого революционно-пролетарского театра: пьесы "Цианистый калий" (1929), "Матросы из Катарро" (1930) и др. Антифашистские пьесы "Профессор Мамлок" (1934, постановка в СССР в 1938), "Флоридсдорф" (постановка и издание 1935), повести. Комедия "Бургомистр Анна" (1949, издана в 1950), историческая трагедия "Томас Мюнцер" (1953). ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) ФРИДРИХ (18881953)

ВОЛЬФ (Wolf) Фридрих (1888-1953) , немецкий писатель, общественный деятель. В 1933-45 в антифашистской эмиграции. Организатор и видный представитль немецкого революционно-пролетарского театра: пьесы "Цианистый калий" (1929), "Матросы из Катарро" (1930) и др. Антифашистские пьесы "Профессор Мамлок" (1934, постановка в СССР в 1938), "Флоридсдорф" (постановка и издание 1935), повести. Комедия "Бургомистр Анна" (1949, издана в 1950), историческая трагедия "Томас Мюнцер" (1953).... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF), ФРИДРИХ АВГУСТ

(1759- 1824) — немецкий педагог, философ, один из основоположников современной классической филологии. В труде "Изложение науки о древностях" (1807) ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) ФРІДРІХ

• ВОЛЬФ (Wolf) Фрідріх(23.XII 1888, Нойвід — 5.Х 1953, Леніц, побл. Берліна)- нім. письменник (НДР), член AM НДР з 1950. Член Компартії Німеччини з 192... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) ХУГО

ВОЛЬФ (Wolf) Хуго (1860-1903) - австрийский композитор и музыкальный критик. Представитель позднего романтизма. Работал главным образом в жанре песни-романса. Песни на стихи Э. Мерике, Й. Эйхендорфа, И. В. Гете и др. (ок. 300), опера "Коррехидор" (1895) и др. ... смотреть

ВОЛЬФ (WOLF) ХУГО (18601903)

ВОЛЬФ (Wolf) Хуго (1860-1903) , австрийский композитор и музыкальный критик. Представитель позднего романтизма. Работал главным образом в жанре песни-романса. Песни на стихи Э. Мерике, Й. Эйхендорфа, И. В. Гете и др. (ок. 300), опера "Коррехидор" (1895) и др.... смотреть

ВОЛЬФ АВГУСТ

(Auguste-Desiré -Bernard Wolff) — пианист, композитор и один из владельцев знаменитой фабрики роялей, известной в настоящее время под фирмой Плейель-Вольф и К°; родился в 1821 г.; учился в Париже, был профессором фортепьянной игры в парижской консерватории; в это время изданы им 30 различных сочинений для фортепиано. В 1852 г. В. сделался компаньоном Камилла Плейеля, а в 1855 году, после смерти Плейеля, принял управление его фабрикой. В. известен различными усовершенствованиями для фортепиано, как-то: механизма клавишей, перекрестных струн в больших роялях и проч. Н. С. ... смотреть

ВОЛЬФ АДАМ

— австрийский историк; род. в 1822 г.; был профессором в Пеште и Граце. умер в 1883 г. Кроме многочисленных статей в бюллетенях и др. изданиях венской академии наук, В. принадлежат следующие сочинения: "Oesterreich unter Maria-Theresia" (Вена, 1855); "Aus dem Hofleben Maria-Theresias" (2 изд., Вена, 1 850); "Marie-Christine, Erzherzogin von Oesterreich" (Вена, 1863); "Kaiser Franz I" (Вена, 1866); "F ü rst Wenzel Lobkowitz" (Вена, 1869); "Geschichtliche Bilder aus Oesterreich" (2 т., Вена, 1878—80); ему же принадлежит история Марии-Терезии, Иосифа II и Леопольда II в "Allgemeine Weltgeschichte" Онкена. ... смотреть

ВОЛЬФ

Смотреть что такое ВОЛЬФ в других словарях:

Рекомендуем посмотреть: