Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия.Под редакцией Ф. В. Константинова.1960—1970.
Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль.Под редакцией В. С. Стёпина.2001.
Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»
последователи секты, возникшей в конце 12 – нач. 13 вв. в Париже и распространившейся на С.-В. Франции. Название секты происходит от имени мыслителя Амори. А. исповедовали мистич. пантеизм, считали себя чистыми от греха, свободными в своих поступках и, следуя учению о трех эпохах мира, соответствующих трем лицам христ. троицы, ожидали скорого пришествия "святого духа" и установления "царства божьего на земле", понимая под этим торжество правды, мира и свободы. Из крайних пантеистич. представлений, сводившихся к убеждению, будто "все – единое, т.к. все, что существует, есть бог", А. приходили к сугубо спиритуалистич. выводам, заявляя, напр., что сжечь их невозможно, т.к. в каждом из них воплощен бог. Они отрицали христ. представления о "страшном суде", заявляя, что принятие учения Амори достаточно для перехода к новому физич. и духовному состоянию "божественной любви". В этом, по их представлениям, и заключается "спасение", а также "воскресение", благодаря к-рому происходит слияние души "воскресшего" с богом. А. отрицали всякую церковь, религ. обряды и таинства (крещение, культ святых), существование ада и рая, объявляя райским блаженством "познание истинной веры", к-рым считали свое учение. Они резко критиковали духовенство, папу называли антихристом, а Рим – Вавилоном. Представления А. выражали обществ. протест против феод. гнета и социального неравенства, против основ христ. догматики. Мн. идеи А. близки учению Иоахима Флорского, хотя прямых связей между этими сектами не установлено. В 1210 церкви удалось захватить руководителей секты, среди к-рых было шесть преподавателей Парижского ун-та. В Париже был созван церк. собор, осудивший А. на сожжение. Этим же приговором были преданы сожжению и запрещены трактат Давида Динанского "О частях" ("De tomis"), a также естеств.-науч. соч. Аристотеля и др. книги, в т.ч. катехизис, написанный на народном языке. Б. Рамм. Ленинград. Лит. см. при ст. Амори Бенский. ... смотреть
секта, возникшая в Париже в кон. XII — нач. XIII в. и распространившаяся на северо-востоке Франции. А. — сторонники пантеистического учения ср.-век. ми... смотреть
(последователи учения Амальрика Венского, объединившиеся в кон. 12 — нач. 13 в. в отд. секту. А. выступали против соц. неравенства и феод. идеологии в лице католицизма. Отвергали церковь и духовенство, папу -»антихриста», христ. обряды и таинства. Проповедовали учение, напоминавшее взгляды Иоахима Флорского о 3 стадиях мир. соц. процесса, соответствующих 3 лицам христ. троицы. Последняя стадия — «св. духа», к-рый вселился в членов секты и тем самым очистил их от греха. Со «св. духом» связывали установление справедливого общества. А. считали, что, будучи частицами бога, они бессмертны, и в этом проявился мистич. характер их пантеизма. А. отвергли аскетизм, проповедуя право человека на удовлетворение своих желаний. Руководители секты (в т. ч. 6 преподавателей Париж, ун-та) были публично сожжены церковью в 1210. ... смотреть
последователи учения Амальрика Венского, объединившиеся в кон. 12 — нач. 13 в. в отд. секту. А. выступали против соц. неравенства и феод. идеологии в лице католицизма. Отвергали церковь и духовенство, папу -»антихриста», христ. обряды и таинства. Проповедовали учение, напоминавшее взгляды Иоахима Флорского о 3 стадиях мир. соц. процесса, соответствующих 3 лицам христ. троицы. Последняя стадия — «св. духа», к-рый вселился в членов секты и тем самым очистил их от греха. Со «св. духом» связывали установление справедливого общества. А. считали, что, будучи частицами бога, они бессмертны, и в этом проявился мистич. характер их пантеизма. А. отвергли аскетизм, проповедуя право человека на удовлетворение своих желаний. Руководители секты (в т. ч. 6 преподавателей Париж, ун-та) были публично сожжены церковью в 1210.... смотреть
последователи учения Амальрика Венского (ум. в 1206 г.), объединившиеся в отдельную антикатолическую секту в конце XII—начале XIII в. Отвергали церковь и духовенство, папу-«антихриста», христианские обряды и таинства. Отвергали аскетизм, проповедовали право человека на удовлетворение своих желаний. А. считали, что, будучи частицей Бога, они бессмертны. Руководители секты, в том числе 6 преподавателей Парижского университета, были публично сожжены по приговору церкви в 1210 г.... смотреть
Христианская ересь.Источник: "Религиозный словарь"
ист. амальрикандар
амальрикандар