ЛЕВИТ

ЛЕВИТ: (Löwiht)
Карл (род. 9 янв. 1897, Мюнхен – ум. 1973) – нем. философ, историк современной философии; профессор в Гейдельберге, ранее – в США. Занимался изучением новейшей философии. Осн.произв.: «Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen», 1928; «J.Burckhardt, der Mensch inmitten der Geschichte», 1936; «Von Hegel zu Nietzsche», 1953; «Weltgeschichte und Heilgeschehen», 1956; «Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen», 1956; «M. Heidegger: Denker in dьrftiger Zeit», 1953; «Wissen, Glaube und Skepsis», 1956.

ЛЁВИТ: (Löwith), Карл (р. 9 янв. 1897) – нем. бурж. философ; проф. философии в Марбургском ун-те (1928–36), Токийском ун-те (1936–41), в США (1941–52) и в Гейдельбергском ун-те (с 1952). Филос. воззрения Л. складываются в 20-х гг. под влиянием феноменологии позднего Гуссерля, антропологии М. Шелера и особенно экзистенциальной философии Хейдеггера, с к-рым Л. сотрудничал в Марбурге с 1924. В связи с тем, что Хейдеггер в 30-х гг. был близок к фашизму и его философия стала созвучной умонастроению национал-социализма, Л.отмежевывается от Хейдеггера и в работе "Хейдеггер. Мыслитель жалкой эпохи" ("Heidegger. Denker in dürftiger Zeit", 1953) выявляет противоречия во взглядах Хейдеггера.

Осн. проблема, к-рой занимается Л., – кризис совр. бурж. мировоззрения. Для Л. социальные проблемы выступают как проблемы мировоззрения. Становлению бурж. мировоззрения, анализу его истории и его истоков посвящена работа Л. "От Гегеля до Ницше" ("Von Hegel bis Nietzsche", 1941, 4 Aufl., 1958), где автор пытается выявить происхождение марксизма, ницшеанства, экзистенциализма. Гегель, согласно Л., своей системой завершил целую эпоху в бурж. духовном развитии – "эпоху духа", и оказал решающее влияние на последующее развитие, к-рое привело к концу "буржуазно-христианский" мир и вылилось, с одной стороны, в марксизм, а с другой, – в экзистенциализм (см. указ. соч., Stuttg., 1958, S. 178). Эти два момента, по Л., должны быть объединены на новой основе, и это объединение осуществляется в философии Ницше, к-рый, по мнению Л., кладет конец христ. миру и возвращает Европу к античности. В 50-х гг. интерес Л. все больше сосредоточивается на вопросах философии истории. Л. приходит к реакц. выводу, что на осн. вопрос современности: "Определяется ли бытие и смысл истории вообще (исходя) из нее самой, а если нет, то из чего?" ответ может быть один: вне религии история не имеет смысла. Вера или скепсис – вот альтернатива, поставленная Л.

Соч.: Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen, Münch., 1928; Max Weber und Karl Marx, "Archiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik", 1932, Bd 67, H. 1, 2; Kierkegaard und Nietzsche, Fr./M., 1933; Nietzsches Philosophie der ewigen Wiederkehr des Gleichen, [neue Ausgabe, Stuttg., 1956 ]; J. Burckhardt, Luzern, 1936; Weltgeschichte und Heilsgeschehen, 3 Aufl., Z., [1957 ]; Wissen, Glaube und Skepsis, [2 Aufl. ], Gött., 1958; Gesammelte Abhandlungen. Zur Kritik der geschichtlichen Existenz, [Stuttg., 1960 ].

Лит.: Воehm R., К. L. und das Problem der Geschichtsphilosophie, "Z. Philos. Forschung", 1956, Bd 10, H. 1.

П. Гайденко. Москва.

ЛЕВИТ:     ЛЕВИТ (Löwith) Карл (9 января 1897, Мюнхен— 24 мая 1973, Гейдельберг) — немецкий философ. Добровольцем принимал участие в 1-й мировой войне. В 1918 в Мюнхене начал обучение биологии, впоследствии — философии (у Гайгера, Пфендера, Вебера). В 1919—22 слушал лекции Гуссерля и Хайдеггера, под руководством которого в 1923 защитил диссертацию о Ницше. В том же году последовал за Хайдеггером в Марбург, где завязалась дружба и знакомство с Гадамером. До 1934 — приват-доцент. Спасаясь от преследований националсоциалистов, перебирается в Италию, а в 1936—41 получает профессуру в Японии. В 1930-х гг. исследования Левита посвящены историко-философским проблемам (Кьеркегор, Ницше, Буркхард, Гегель). С 1941 работает в США; до 1949 — на теологическом факультете Хартфорда (Коннектикут), в 1949—52 — в Новой школе социальных исследований (New School for Social Research). Опираясь на Буркхарда, занимался исследованием теологических предпосылок философии истории (“Смысл истории” — Meaning of History, 1949, нем. вариант, 1953). При содействии Гадамера в 1952 получил приглашение в Гейдельберг. В работе “Хайдеггер — мыслитель в скудное время” (Martin Heidegger — ein Denker in dürftiger Zeit, 1953) Левит продолжил начатую еще в 1930-х полемику со своим учителем. В марксизме, историзме и экзистенциальной философии Левит видел пример апорий, в которые попадает философия, следующая традиции исторического мышления, определенной христианской теологией. Антропоцентризм в христианской антропологии, представление о мире, созданном для человека и предоставленном в его распоряжение, открыли путь к профанации природы в естественных науках и технике. Христианское мировоззрение заменило цикличное понимание времени античности, ориентированное на природу, линейным, телеологическим представлением о времени и представлением о необратимости исторического процесса. Такие мыслители, как Ницше, Маркс, Хайдеггер, К. Шмитт, абсолютизировали человеческое существование, видя в нем сферу “подлинного бытия”. Современный историзм знаменует собой окончательный разрыв между историей человека и природой. В своих трудах Левит посредством деструкции исторического миросозерцания пытается восстановить непосредственность “доисторического” сознания. Как и Бенытин, он руководствуется идеей самоистолкования исторического материала, который необходимо не “интерпретировать”, но “заставить говорить” с помощью сравнительного метода. Человеческая культура и моральная деятельность в качестве опоры и масштаба требуют сознания “неизменной и для себя сущей природы”. К неизменной природе человека принадлежат, по мнению Левита, кроме биологических данностей также язык, культура и бытие с другими людьми.

    Соч.: Sämtliche Werke, Bd. 1-9. Stuttg., 1981-88; Mein Leben in .Deutschland vor und nach 1933. Stuttg., 1986; Der Mensch inmitten der Geschichte. Philosophische Bilanz des 20. Jahrhunderts. Stuttg., 1990.

    И. А. Михайлов

Синонимы:

книга, священнослужитель

Смотреть больше слов в «Философской энциклопедии»

ЛЕВИЦКИЙ →← ЛЕВИСТРОС

Синонимы слова "ЛЕВИТ":

Смотреть что такое ЛЕВИТ в других словарях:

ЛЕВИТ

греческое, а за ним и русское название третьей библейской книги в составе Моисеева Пятикнижия. В еврейской Библии эта книга называется по ее начальным ... смотреть

ЛЕВИТ

левит м. Священнослужитель низшего духовного сана у древних евреев.

ЛЕВИТ

левит сущ., кол-во синонимов: 2 • книга (160) • священнослужитель (35) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: книга, священнослужитель... смотреть

Левит — греческое, а за ним и русское название третьей библейской книги в составе Моисеева Пятикнижия. В еврейской Библии эта книга называется по ее начальным словам — Вайикра ("И воззвал"...). Она заключает в себе подробное описание всех обрядовых форм ветхозаветной религии, в особенности системы жертвоприношений. Кроме богословского значения, она имеет и важный археологический интерес, знакомя со многими сторонами жизни и воззрений еврейского народа. А. Л. ... смотреть

ЛЕВИТ

ЛЕВИТ(фр.). Широкое женское платье.Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка.- Чудинов А.Н.,1910.ЛЕВИТ1) потомки Левия, одного из сыно... смотреть

ЛЕВИТ

ЛЕВИ́Т, а, м.1.Священнослужитель низшего духовного сана у древних евреев.Обычай бѣ священником и левитом совершившим своя служебныя в храмѣ оном обряды... смотреть

ЛЕВИТ

ЛЕВИТ а, м. lévite f. Вид просторной женской одежды. Сл. 18. После постановки в Париже пьесы Ж. Расина "Атали" (в России известна как "Гофолия"), в ко... смотреть

ЛЕВИТ

сущ. третья книга Моисея, которая была написана в 1-й месяц второго года после выхода евреев из Египта с целью дать законы для служения ветхозав... смотреть

ЛЕВИТ

— евр. Ваикра. Левит (Третья книга Моисеева). Эта книга содержит различные наставления относительно богослужения, именно: о жертвах (гл. 1-7); о посвящении священников (гл. 8-10), об очищении и пр. (гл. 11-22); о праздниках и пр. (гл. 23-27). В гл. 9, 10 и 24 приводятся различные события, имевшие место во время пребывания народа у Синая. Весь левитский закон представляет собой лишь «тень будущих благ». Особенно нужно заметить обряды в день очищения (Лев. 16), так как они объясняются в Евр. 9; 10.... смотреть

ЛЕВИТ

франц. - во Франции во второй половине 18 в. придворный туалет, широкое неприталенное платье, завязывающееся под подбородком; в конце 18 в. - мужска... смотреть

ЛЕВИТ

корень - ЛЕВИТ; нулевое окончание;Основа слова: ЛЕВИТВычисленный способ образования слова: Бессуфиксальный или другой∩ - ЛЕВИТ; ⏰Слово Левит содержит с... смотреть

ЛЕВИТ

(фр.) - во Франции во второй половине 18 в. придворный туалет, широкое неприталенное платье, завязывающееся под подбородком; в конце 18 в. - мужская одежда, разновидность длинного рединаота, позже - род простого распашного одеяния.... смотреть

ЛЕВИТ

леви́т, леви́ты, леви́та, леви́тов, леви́ту, леви́там, леви́та, леви́тов, леви́том, леви́тами, леви́те, леви́тах (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») . Синонимы: книга, священнослужитель... смотреть

ЛЕВИТ

Rzeczownik левит m lewita

ЛЕВИТ

– третья книга Ветхого Завета, содержащая ритуально-культовые предписания иудаизма. В ней подробно описываются характер жертвоприношений, организация жречества, пищевые и др. бытовые запреты.... смотреть

ЛЕВИТ

третья книга Ветхого завета, содержащая различные ритуально-культовые предписания (о характере жертвоприношений, об организации жречества, о пищевых и пр. бытовых запретах и др.).... смотреть

ЛЕВИТ

Левит, название третьей книги Моисея. см. Пятикнижие Моисея.Синонимы: книга, священнослужитель

ЛЕВИТ

леви́т, -а; р. мн. -овСинонимы: книга, священнослужитель

ЛЕВИТ

сущ. муж. родалевіт

ЛЕВИТ

ЛЕВИТ левита, м. (истор.). Священнослужитель у древних евреев, первонач. человек из Левитова колена.

ЛЕВИТ

леви'т, леви'ты, леви'та, леви'тов, леви'ту, леви'там, леви'та, леви'тов, леви'том, леви'тами, леви'те, леви'тах

ЛЕВИТ

לויСинонимы: книга, священнослужитель

ЛЕВИТ

ЛЕВИТ Карл (1897-1973), немецкий философ, историк современной философии. В 1941-52 - в США.

ЛЕВИТ

(сословие низш. храм. служителей у др. евреев. Считались принадлежащими к колену (роду) Левии.

ЛЕВИТ

Начальная форма - Левит, единственное число, именительный падеж, мужской род, одушевленное

ЛЕВИТ

- Карл (1897-1973) - немецкий философ, историк современной философии.В 1941-52 - в США.

ЛЕВИТ

м. библ. Levita Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: книга, священнослужитель

ЛЕВИТ

ЛЕВИТ м. Священнослужитель низшего духовного сана у древних евреев.

ЛЕВИТ

левит (-та). Книга Левит - третя книга Мойсейова, Левит.

ЛЕВИТ

левит (еврейлердің төменгі мәртебелі молдасы)

ЛЕВИТ

М tar. levit (qədim yəhudilərdə ruhani).

ЛЕВИТ

Вит Влет Вие Итл Лев Левит Твие Вилт

ЛЕВИТ 1

О принесении в жертву всесожжения тельца, овцы, голубя.

ЛЕВИТ 10

[1] Надав и Авиуд приносят огонь чуждый и поражены смертью; [8] воспрещение крепких напитков священникам при служении; [12] жертва за грех должна быть ... смотреть

ЛЕВИТ 10:1

Надав и Авиуд, сыны Аароновы, взяли каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и вложили в него курений, и принесли пред Господа огонь чуждый, кото... смотреть

ЛЕВИТ 10:10

Чтобы вы могли отличать священное от несвященного и нечистое от чистого,Лев.11:1 Лев.11:47 Иез.44:23 Евр.5:14

ЛЕВИТ 10:11

И научать сынов Израилевых всем уставам, которые изрек им Господь чрез Моисея.Втор.33:10 Мал.2:4

ЛЕВИТ 10:12

И сказал Моисей Аарону и Елеазару и Ифамару, оставшимся сынам его: возьмите приношение хлебное, оставшееся от жертв Господних, и ешьте его пресное у же... смотреть

ЛЕВИТ 10:13

И ешьте его на святом месте, ибо это участок твой и участок сынов твоих из жертв Господних: так мне повелено [от Господа] ;Лев.2:3 Лев.6:16

ЛЕВИТ 10:14

И грудь потрясания и плечо возношения ешьте на чистом месте, ты и сыновья твои и дочери твои с тобою, ибо это дано в участок тебе и в участок сынам тво... смотреть

ЛЕВИТ 10:15

Плечо возношения и грудь потрясания должны они приносить с жертвами тука, потрясая пред лицем Господним, и да будет это вечным участком тебе и сыновьям... смотреть

ЛЕВИТ 10:16

И козла жертвы за грех искал Моисей, и вот, он сожжен. И разгневался на Елеазара и Ифамара, оставшихся сынов Аароновых, и сказал:

ЛЕВИТ 10:17

Почему вы не ели жертвы за грех на святом месте? ибо она святыня великая, и она дана вам, чтобы снимать грехи с общества и очищать их пред Господом;Исх... смотреть

ЛЕВИТ 10:18

Вот, кровь ее не внесена внутрь святилища, а вы должны были есть ее на святом месте, как повелено мне.

ЛЕВИТ 10:19

Аарон сказал Моисею: вот, сегодня принесли они жертву свою за грех и всесожжение свое пред Господом, и это случилось со мною; если я сегодня съем жертв... смотреть

ЛЕВИТ 10:2

И вышел огонь от Господа и сжег их, и умерли они пред лицем Господним.

ЛЕВИТ 10:20

И услышал Моисей и одобрил.

ЛЕВИТ 10:3

И сказал Моисей Аарону: вот о чем говорил Господь, когда сказал: в приближающихся ко Мне освящусь и пред всем народом прославлюсь. Аарон молчал.Исх.19:... смотреть

ЛЕВИТ 10:4

И позвал Моисей Мисаила и Елцафана, сынов Узиила, дяди Ааронова, и сказал им: пойдите, вынесите братьев ваших из святилища за стан.

ЛЕВИТ 10:5

И пошли и вынесли их в хитонах их за стан, как сказал Моисей.Деян. 5:6, 10.

ЛЕВИТ 10:6

Аарону же и Елеазару и Ифамару, сынам его, Моисей сказал: голов ваших не обнажайте и одежд ваших не раздирайте, чтобы вам не умереть и не навести гнева... смотреть